兰州碑林刻了一块《温泉铭》，为唐太宗李世民撰文并书。启功先生在他的《论书绝句 》中这样评价《温泉铭》：
       “烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。龙跳虎卧温泉帖，妙有三分不妥当。”
        并说：“唐太宗书碑有二，曾自以二碑拓本赐外国使臣，其得意可知。《温泉铭》早佚，《晋祠铭》尚存，但历代捶拓，已颓唐无复神采。《真绛帖》中摹刻《温泉铭》铭词一段，标题曰秀岳铭，盖据首句‘岩岩秀岳’为题，并不知其为温泉铭。是潘师旦所见，已是残本。此真绛帖今存者已稀，清代南海吴荣光旧藏者，现在北京故宫博物院。吴氏曾摹入筠清馆帖，距绛帖又隔一尘矣。敦煌本《温泉铭》最前数行亦残失，幸以下无损。米芾‘庄若对越，俊如跳掷’之喻，正可借喻。书法至唐，可谓瓜熟蒂落，六朝蜕变，至此完成。不但书艺之美，即摹刻之工，亦非六朝所及。此碑中点画，细处入于毫芒，肥处弥见浓郁，展观之际，但觉一方黑漆版上用白粉书写而水迹未干也。其字结体每有不妥处，譬如文用僻字，诗押险韵，不衫不履，转见丰彩焉。”
         李世民（５９９—６４９），人们经常讲，祖籍陇西。《旧唐书·高祖本纪》载：“高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人，凉武昭王暠七代孙也。”但也有人讲，祖籍赵郡（今河北隆尧），玄宗天宝元年，唐宗室附宗陇西李氏，故世称祖籍陇西。他是唐高祖李渊次子，雄才大略，智勇双全，知人善任，谋士如林。高祖得天下，主要依靠他的战略武功。公元６２６年即位，在位２３年，是我国封建社会杰出的政治家，也是历史上最有作为的皇帝之一。他统治的时期，被誉为“贞观之治”。
        据欧阳修等人修撰的《新唐书·太宗本纪》载：“太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏，生而不惊。方四岁，有书生谒高祖曰：‘公在相法，贵人也，然必有贵子。’及见太宗，曰：‘龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。’书生已辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。”
        李世民年轻时就英武过人，１６岁即领军打仗，屡建战功。他审时度势，看到当时农民 起义风起云涌，席卷全国，隋朝政治腐败，已呈土崩瓦解之势，便积极为李渊灭隋取天下， 统 一全国，出谋划策。“高祖初不许，已而许之”。高祖还说：“起事者，汝也。成败惟汝。 ”李世民于武德九年（６２６年）以“玄武门之变”，“杀太子建成及齐王元吉，高祖大惊 ，乃以太宗为皇太子”。“八月甲子，即皇帝位于东宫显德殿。”这年李世民２７岁。
        他善于总结历史经验，纳谏如流，“慎终如始”。他虚怀若谷，多次采纳谏议大夫魏徵建议，听得进逆耳忠言，千百年来一直传为佳话。而他的夫人为他有魏徵这样的忠臣，一句“恭喜万岁”，更为千古称颂。自古以来，人们对“夫人参政”、“吹枕头风”十分反感， 其实亦不能一概论之，关键在如何参的问题。李世民通过科举考试，选拔天下人才；通过和亲的手段，与少数民族和睦相处，文成公主远嫁吐蕃，而成为中国历史上一段感人的传奇。１９９１年，我到西藏去开会、参观、访问，深感文成公主对汉藏团结所起的巨大作用。欧阳修等人赞曰：“甚矣！至治之君不世出也。”我想一个封建皇帝，在位２０多年，能把国家治理得那么强盛，他的政治思想、经济政策、用人方略，是有许多令人深思的地方。
        毛泽东曾评论历代皇帝时讲：“唐宗宋祖，稍逊风骚。”但依我看，李世民在文学、书法方面的成就，虽然没有他的政治、军事那么显赫，但也很有造诣。据说，他非常喜欢王羲之的书法，号称天下第一行书的王羲之《兰亭序》，原在苏州一寺院的辩才和尚手里，李世民派大臣萧瑀设法把它弄到手中，他死后，作为殉葬品埋进了昭陵。一说是李世民有遗诏，要《兰亭序》殉葬；一说李世民死后，有人建议以此殉葬的。此后人们看到的《兰亭序》，均为摹本，最好的当数冯承素的摹本了。宋人苏东坡在《墨妙亭诗》中也提到此事说：“兰亭简纸入昭 陵，世间遗迹犹龙腾。”
        我第一次看到李世民的字，是１９８２年。那时我正在甘肃日报社工作，去北京开完全国记协理事会后，返回途中，顺道去看了看洛阳牡丹，再去少林寺看了看。少林寺有一通碑，记载的是少林寺僧人救唐王的故事，说李世民当年与王世充作战，王世充追赶他，少林寺和尚保护了他。碑是别人写的，李世民只在碑上写了一个“民”字，参观少林寺的人，一旦走过碑，就用手指去摸那个“民”字，时间一长，那个字就被摸得凹了下去。李世民何以只写一“民”字，而游人又何以不断去摸，没有记载，依我想，总归是有一些说法的。
        关于李世民的书碑，现存的有两通，一通是《晋祠铭》，全称为《晋祠之铭并序》，在山西太原晋祠贞观宝翰亭内。李世民撰文并书。碑高１９５厘米，宽１２０厘米，厚２７厘米。全文１２０３字。行书体，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王羲之书意。内容是记述李渊、李世民父子起兵太原建立唐朝后，李世民到此酬谢唐叔虞神恩，并宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐朝政权。到清代有一翰林复刻一通，亦立于晋祠。一为唐碑，一为清碑，两碑均保存完好。１９９８年我们到山西考察，看了傅山碑林之后， 就去看《晋祠铭》。当时，见有拓片出售，很是喜爱，然实在太贵，没有买。以后，甘肃省委书记孙英将自己多年珍藏的《晋祠铭》拓片赠送给我，作为纪念，我非常感谢。

 

                                                                          李世民《晋祠铭》局部

        第二通是《温泉铭》。为一拓本残卷，高２３厘米，共５０行，每行七八字不等，为唐拓唐裱剪装本，１９００年发现于敦煌藏经洞，后被伯希和盗去，现藏巴黎国家博物馆，编号 Ｐ４５０８。该帖是行书，也是唐太宗自撰自书的作品。温泉是长安附近临潼骊山的温泉，唐太宗即位后，经常游乐于骊山。欧阳修等人撰写的李世民传，就有八九处提到“幸温汤”。贞观十八年，他把北魏的温泉宫改建为豪华的离宫，其后又增建了不少宫殿。贞观二十二年（６４８年），太宗撰温汤碑文，也就是温泉铭，并刻碑保存。原碑早已毁没。宋代以后，人们只知道文献有记载，无法见到原作，直到敦煌藏经洞的发现，这件书法作品才公诸于世。这件拓本尾书题跋“永徽四年八月三十一日圉谷府果毅（下缺）”一行墨书。永徽四年（６５３ 年），距立碑才５年，是最可靠的拓本，其价值是非常珍贵的。李世民对王羲之的书法情有独钟，《温泉铭》笔迹圆劲流畅，遒媚中显出机敏，秀丽中体现恢宏，是行书中的上品。有的专家认为，这个拓本是当时人们习字的范本，所以能流传至敦煌。
 

                                                                          李世民《温泉铭》节录

        《温泉铭》后半部分为铭文，兰州碑林选刻了铭文部分，共１２８字：岩岩秀岳，横基渭滨。滔滔灵水，吐岫标神。古之不旧，今之不新。蠲疴荡瘵，疗俗医民。铄冻霜夕，飞炎雪晨。林寒尚翠，谷暖先春。年序屡易，暄凉几积。其妙难穷，其神靡睹。落花缬岸，轻苔纲石 。霞泛朝红，烟腾暮碧。疏檐岭际，抗殿岩阴。柱穿流腹，砌裂泉心。日莹文浅，风幽响深。荡兹瑕秽，濯此虚衿。伟哉灵穴，凝温镜澈。人世有终，芳流无竭。李世民说得多好啊！“人世有终，芳流无竭。”用温泉水洗过脸疮的秦始皇不在了； 写过《温泉铭》的李世民也不在了；“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的唐玄宗、杨贵妃不在了；连近代“西安事变”中曾躲身此处的蒋介石也不在了。但温泉之水，依然温热，哗哗啦啦，沐浴着今人，而且还将永远温暖和沐浴着后人。
         但愿兰州碑林，作为一项艺术之温泉，也能流芳无竭！