走进一枝斋里，最养眼的物什自然是砚台，别样的砚石，奇异的心裁，各自营造出一个个很文化的主题。最夸张应该的是毛笔，或横斜参差的插在笔筒里，或步调一致的挂在笔架上，拥挤出一方方热闹。而最值得深究的却是印章，仿佛是腼腆的大家闺秀，浑身都是含蓄，各自静处在锦盒中，全不在乎外面书案上的纸裂墨溅，风云开阖。
作者书法作品
真的，爱好书画的人们，没有不喜欢印章的。但从喜欢使用到喜欢欣赏，就有个过程。我闲时，经常翻看自己的印存，明显感觉到，我起初的印章都是为了使用而刻制，到后来，逐步转为使用兼把玩了。
我的篆刻想法渊源于上世纪八十年代，有次出差去北京，从微薄的工资中挤出余钱，千里迢迢背回一本邓散木先生的《篆刻学》。几经披阅，顿觉醍醐灌顶，从此便手痒不已，就动了凿石弄刀的心思。我的第一方印章就是在这种心态下，在一方青田石料上自己刻制的。印石呢，是从隍庙文具店买来。那个时候印石不贵，偶尔还能淘到几方受刀与质地很不错的印石呢。只是当时在兰州找不到买篆刻用刀，没有办法，只好自制。凭着旧日里的钳工手艺，拍铁成型，淬火锐锋、安装手柄，自制出一支篆刻刀来。那些年，凭着这支“汉阳造”，不知道刻坏了多少印石，终于，在我的书房里留下了十余方至今犹可一用的图章。
我淘到过两方好印石，最好的一方印石是半掌大小的寿山石，通体鹅黄，自底而上渐渗浅红，宛若寿桃。这方印石不仅刻制容易，不迸不滞，很是受刀，而且光洁温润，极似田黄，很宜观赏与把玩。我放在书斋博古阁上把玩数年后，请一位篆刻家镌刻闲文：“似水流年”。意取自明人汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”只是作为书法作品用印，毕竟有点大。除了展览投稿，这个年头，谁还创作六尺整张以上的作品啊！故此，作为观赏印，它至今静静的踞于博古阁间，对着初日波光，悠然的泛着如玉的光泽。
另外一方好印石，也是无意之间淘到的，也是一方比那个“寿桃石”略小的自然印石，老板说也是寿山石。正面看去，体形浑圆，仿佛小半天碧玉依着半天羊脂，足以颉颃人家的“鱼脑冻”。质地婉润细腻，置于手中把玩时，手感极好。而且没有砂钉，又不迸裂，也不粘刀，极易镌刻。我便用自制刻刀镌刻印文“潜荡真情”，其意源于清人左辅词《南浦·夜寻琵琶亭》句“是江湖倦客，飘零商妇，于此荡精灵。”此印大幅作品犹可作闲文印一用，且缘于其色可餐，因之平日里又与“寿桃石”印一道踞于博古阁间，黄白相间，养我倦眼。另外，因为书法爱好，结识了一位多在旷野间行走的朋友，他先后送我青海桃花印石、朱砂印石各一方，桃花印石碧若春水，浮以白翳，放在朱砂印石边，碧水赤焰，最是收人目光。
作者书法作品
诚然，淘到好印石的机会还是比较少，特别是近几年来，人们淘印石成风，卖家百般造假，稍能入眼的印石动辄数千。百般无奈，我独步在河畔乱石滩上，徘徊寻觅。小镇偏远，爱好奇石的人并不多，人们不知道我欲何为。恍惚间，我先后寻到两块半圆片状石头，白云中夹着暗红色絮带，细心打磨后，颇为朗润。只是质地较为坚硬，刻起来并不容易。我决心挥汗镌刻，稍大一点的那方篆刻闲文为“淡泊生涯”，读书人练书法，终生不懈，且志趣远在名利场外，过的就是平淡生活。因为大小适宜，放在案头，时时印纸，颇多得意。另一方稍小一点的那方，仍然镌刻闲文，印文为“鸡鸣梦断”。许多人不解其意，我每次解释道：“这是从宋人刘克庄词《沁园春》句：‘饮酣鼻息如雷，谁信被晨鸡轻唤回’中引意而来，不过是晨鸡醒尘梦的意思。”这方印文不入俗尘，印文章法、线条还简练遒劲，我更是喜欢使用，所以多的时候用在我四尺以内的作品上。
几年后淘不到好的印石，我逐渐断了淘印石的念想，很少再去文具店翻动成堆的印石。越是不动念想，反而越是有不期之遇，有次途经一处小镇古玩店，碰到一方旧印。硕大的印身几乎有我书案上乌木镇尺的一半大小。通体呈象牙色，雕有龙钮，四面刻着微雕文字，印文是：得意唐诗晋帖间。俨然一腔文人情怀！印文为小篆，篆刻极佳。店老板以天价出售，我告诉他，这是一方古印赝品，有明显的问题：印文为得意唐诗晋帖间，自然是宋代以后的东西。印雕龙钮，唐宋以后，民间是不容许使用龙钮印章的。如果是大内的物什，四周的微雕档次不够。店老板无语，我便以极低的价格淘到手。毕竟一方硕大的寿山印石，高古的印文内容，精妙的篆刻印文，盖在巨幅书法，或是大型匾牌上也很受用。不然，时时把玩，也是书斋一乐啊。
自己刻印，要有独自的想法，这样的印用起来到底心情更好一些。盛年时，看到齐白石先生印谱，其中有印“中国长沙湘潭人也”。此印的镌刻自然是极好的，但嫌印文过于直白。我从金城归依故土河州，便在一方极普通的青田印石上镌刻“烟雨河州路”。印文出处是拙作《河州书怀》诗句：“边地农事晚，麦熟七月暮；山家畏瘴疠，泥径无人渡；沉沉云接天，茫茫雾掩树；消魂梦一柯，烟雨河州路。”。款式制为封泥印，大幅书法作品空白处或册页衬页、手卷拖尾处，既有些许装饰效果，又明言此作品创作于古河州，也稍存一分含蓄。
书法这条道上走的时间长了，书画圈子里熟人多了，作品交流也多了。几个篆刻朋友要给我刻斋名印，告诉是“一枝斋”，有个朋友笑问：“是一枝独秀的意思吗？”我赶紧解释道：“语出《庄子·逍遥游》：‘鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。’只是乐天知命，无甚奢求的意思。何况鹪鹩为林间一只小鸟，我乃世间一介布衣，同以焦氏为姓，正好名我书斋。”如此这般，几年过来，倒是收到了白文、朱文好些斋名印。还有位朋友据此为我镌刻一方朱文小玺“栖林巢一枝”，虽是巴林印石，印文、印石却很是精致。这些印在使用之外，静卧印盒中，或方或圆，自然可爱。盖于作品之上，蕴蕴温温，颇多回味。
古人治印，都是为了实用，印材最早的都是铜印。我读《十钟山房印存》，特别喜欢汉铜铸印的浑厚与汉铜凿印的犀利，毕竟那些都是文物，躺在博物馆里，供人参观。而且印文与书法作品作者相左，无法使用。近几年得知我的两位朋友善制铜印，看到网上有现成未刻铜印出售，出于好奇，便购进一些分别给他们送去，一段时间后，朋友们镌刻好，并另外增加了几方铜印，一并送来。二十几方系着印绶的铜印和我外定的专属斋号印一起搁在博古阁里，黄灿灿的一片，颇为壮观。而且，配着专用印袋，外出时系在腰间，好带也好用。只是腰间系着铜印，到底也会惹一些不必要的麻烦：有次参加笔会，朋友途中送一方铜印，我顺手系着腰间，谁知在码头上等船，遇到一位书法朋友的熟人，看到我腰间的印章，大声诉苦：“有次在街上让那个熟人写书法，人家推托说，没有带印章，看看，你都带着印章呢”。愤愤之色，形于脸上。我顿时觉得特别好玩，大街上求字，到底属于不很尊重文化。人家推托，也是文化人的修养，给你留一份面子罢了。难道让人家也大动肝火：你真的让我用手指头给你大街上写字吗？想来想去，问题还是出是夏天，我衣着单薄，让他看到了我腰间的铜印。
因为喜欢书法，喜欢篆刻，也喜欢印章。故此，陆陆续续收得近百方印章。摆在博古阁间。朝夕相伴，暇时把玩，乐在其中。有印就得有印泥，记得二十年前陪一位收藏家朋友去广河，朋友收藏古玉，一个心思在齐家玉上，无暇他顾。我此刻百无聊赖，目光只是在墙壁上一幅不知何年何月的旧书法作品上游动。店老板看着看着突然问道：“这位老师懂字画吧？”便掏出一方锈迹斑斓的铜印，让我辨认年代。我让他找一盒印泥，跑了半条街，只找到一瓶墨水，无奈下，涂抹后，印在台历空白处，印文霍然是“左军司马印”，我从印文内容、印文风格和印纽上，初步断定是一方汉印。店老板大为吃惊，说：“这个老师的学问大得很，连我县中学校长都不认识呢！”我只是一笑：人家校长又不是搞书法的。更有一次，我路过一个单位接待处，人家央我题字。且不说，找来的宣纸很不受笔，临题毕，单位派出去几个人，只找回来一盒办公用印泥。这种印泥会跑油，我只好嘱咐不能装裱，只能刻匾。
数番困顿后，我越发懂得收藏印泥，珍惜印泥了。多年来，先后购置了上海西泠印社的八宝印泥，朱红印泥，美丽朱砂印泥，姜思序堂古法印泥，蓝珀印泥等近十盒印泥。随我在素宣、色宣、册页、手札、长卷上盖用，用不同的印色，恰如其分的表达出每一方印章的艺术风格来。
焦玉洁
2020年5月3日
■焦玉洁艺术简介
■焦玉洁艺术简介
焦玉洁：字石清，号一枝斋主、野石散人。甘肃永靖人。甘肃省政府文史舘舘员,甘肃省书协第四届主席团委员、理事,临夏州第五届书协主席，甘肃省书画研究院副院长。发表文学,书法作品报刊：书法报、书法导报、金融时报、甘肃日报、甘肃经济日报阅读周刊、甘肃画报、东方之旅、陇南报、民族日报。文艺评论：省文史舘书画家系列、大夏河畔的画家们系列、雾宿山下的画家们系列；个人书展：二00四年陇南[焦玉洁诗词书法邀请展]，二00七年兰州[焦玉洁诗词书法展]，二00九年临夏[焦玉洁书法汇报展]。二〇一九年兰州[甘肃省书画研究院书法提名展]。介绍报刊：甘肃日报《苍凉的诗与雄健的书法》;甘肃画报《焦玉洁的书法作品》；甘肃美术《书法家焦玉洁》；甘肃经济日报《诗人书家焦玉洁书法作品选》，东方之旅杂志《黄河三峡—焦玉洁书法艺术》；民族日报《焦玉洁印象》、《焦玉洁书法鉴赏》、《焦玉洁诗文集评述》；陇南文学《书家诗人—焦玉洁》。嘉峪关杂志《焦玉洁书法作品》，兰州鑫报《焦玉洁书法、散文欣赏》等。制播专题片：甘肃电视台文化频道·2007年《人物访谈：抒写人生》、临夏州电视台2014年《书家诗人焦玉洁》、永靖电视台2003年《歌颂故乡的人：书家诗人焦玉洁》。出版发行文集：《一枝斋诗文集（上下）》。《一枝斋雅趣》,《月朗太极川》。
相关链接：
(责任编辑：张云文)
