栏杆村
顺着314国道来到库车县城北边的入口处时，苍茫的却勒塔格山下，一片苍黄的颜色格外耀目，这就是苏巴什古城。苏巴什古城是古代名震西域的大寺，史上西域名僧鸠摩罗什就是从这里开始了向佛之路，唐僧玄奘也曾在这里驻足讲经，这里不但留下了大量的佛教遗迹，还挖掘出了大量的历史文物，到库车的游客，苏巴什古城是必去的地方。
踏上苏巴什古城西寺的山脊，顺着河谷往北边望去，数十座农房，散落在绿树当中，缕缕炊烟，升腾在河谷之间，犹如夜半的一个梦想，在旅人的心中膨胀，使人不得不想去探寻一番。
由于紧傍着却勒塔格山，古城其实是建在一个由泥石流形成的山脊上，而山脊恰好又被母子河水冲断，到小村的道路，就是顺着河水冲出的断面走过去的，一边是高10数米的断面，一边是河水，有的地方，窄小的只容得下一辆小轿车。
路虽窄小，却没有什么灰土，因为是泥石流的断面，自然有不少的石头，大的如海碗，小的指甲，有白有青，倒也有一番情调。
走了不到1公里的路，就来到这个小村，一个美丽的小村以及他美丽的风情和传说就呈现在记者的面前了。
寻觅古代的驿站
这个小村叫栏杆村，栏杆在维吾尔族的意思里就是“驿站”,驿卒在这里吃饭休息换马；过往官员在这里休息服务。库车的老干部、有“龟兹活字典”之称的裴孝增老人说，栏杆村三面环山，一面临着苏巴什古城，非常隐秘，又非常安静，村里一年四季水流不断，还有小面积丰美的牧场，位于丝绸古道上，是非常难得的驿站。
“根据位置来说，这里不但是个驿站，还应该是个小兵营。”裴孝增说。
可是，在村子里面，人员的繁衍已经埋没了历史的痕迹。过去，驿站就象母子河畔的水车，不断地摇着悠闲的岁月，而驿站的人员却不固定，三五个士兵，一两户人家，战乱、灾害、朝代更迭，都是换人的时机，被换掉的，赶着马车，携儿带女，回到故乡，这里的几间空房就象被掏空了心脏，暂时休眠在历史底空格之中；而新来的人家，继续着炊烟袅袅的岁月，又给驿站增加了生机，增加了欢笑。
到了民国时期，现代动力逐渐取代了古老的快马木车，驿站永久地定格在人们的记忆当中，稳定的人员给了驿站发展的良机，小村的人口开始快速增长，由当初的几户人家发展到上世纪70年代的20多户150多人，而现在又发展到67户人家，260多口人，小小的村庄变得拥挤起来，房子挨着房子，驿站的痕迹也就被岁月的雨水冲刷地干干净净。
驿站没有留下什么古物，也没有在村中留下遗址，但留下了驿站人的性格。驿站守军是容易在枯燥和贫穷之中满足的，因而，他们的后代也遗传了先祖的基因，变的安于现状起来。他们日出而做，日落而息，哪怕是在当代，他们一个人的土地还不到2亩地，也没有埋怨过什么。
由于山北的泥石流不断的前进，已经侵占到村里不少的良田，赶到村子后面的房屋了，这两年，他们不得不在后面的山坡上挖了断沟槽，来阻断泥石流的侵袭。
当记者循着村庄寻找驿站遗迹的时候，在村子南面我们来时的路边，苏巴什古城所在山脊的泥石流，一直延展到栏杆村后，在泥石流的地层，有一层黄土吸引了我们的注意。
这个黄土层被泥石流压在离地5米多高的地面上，有着一个个石窟样的洞穴，有的一人多高，有的只有上部的半圆顶露在外面，其他的部分已经被埋在了地下，大约有10几个。深的洞窟，低矮的容不下人，根本看不到里面的摸样；浅的则只有一个门，已经坍塌的不成样子，只有门口的泥皮还在。
这是什么时代修的呢？小村的73岁老人提依夫·吐尔地说，从他记事起，这里都有这些洞穴，那时还坍塌的没有这么严重，有时他们的羊子钻了进去，他们点着柴草绑成的火把到里面去找，看到里面还有这样半园型的门，有的只有20公分深的一个龛，且好多都是左右相对的。
这不是置放佛祖的佛龛么？看来，这里是苏巴什古城的一部分，只是距离人的生活区域比较近，遭到的破坏很严重而失去了保护价值而已。如今，这些洞窟如果修复的话，恐怕也花不了多少钱，而对栏杆村来说，无疑增添了一处可以开发的旅游景点，正好可以弥补苏巴什古城洞窟不能完全开放的缺陷。
在黄土层的一个黄土台子上，有一堆火烧过的痕迹，土已经被烧成了红色，大约20平方米的面积，提依夫说，村里也没有发生过火灾，也没有在这里盖过什么房子，好客的栏杆村人也从来没有让外人在村子旁边栖息的习惯，所以这也应该是一个古老的遗迹。
探寻古朴的民风
时光和自然虽然抹去了一切，但也保留下了一些东西。在栏杆村，人们的肤色和长相，都可以找到驿站的痕迹。这里的人，有体形高大、眼窝深陷、颧骨突出的阿尔泰人的长相，也有个子矮小、肤色发黄、眼珠黑色的东方人的长相。但是，无论是什么摸样的，他们都有着热情待人、乐于助人的特性。
在栏杆村里，还有朴素的民风，打铁的45岁铁匠依明·卡比尔，是村里时代流传下来的唯一一个铁匠，他的技艺不是太精湛，但对于马掌的打制却有自己独特的方式。
“现在，许多钉上的马掌在一俩月都不行了，而我钉的马掌，一般都在半年以后才掉，这个是工艺问题，现在好多匠人都不淬火了，这样，马掌经不起磨，我不行。”依明说。
他打制的坎土曼，也是村里一绝，临近部队的战士们都喜欢用他打的坎土曼，部队首长刘涪江说：“他打的，不象人家打的，在铁片上镶嵌上一个钢就行了，只卖20多块，没有几天，就不行了，他的40元，就是40元，一分也不少，用到碗大一块，人们还在用，挖土，挖住石子，也不害怕，照样行。”
村民们似乎都不怕冷，10几岁的孩子，穿的很单薄，却在风中跳着跑着，一点也不顾及到真正的春季还没有到来。大人们也穿得不厚，由于是山中的风口，这里的冬季格外冷，来栏杆村的人，多数到了村口，都要加上衣服，好多人都穿着皮大衣、皮靴，可是，在栏杆村里，却没有人穿这些东西，许多人穿着一件棉衣，或者一个薄薄的毛衣，四处串门子，或者在野外劳动。
这里的果树种的不是很多，但品种不少，这个60来户的人家的小村庄，竟然各种各样的果树都有，香梨、杏树、苹果树、还有无花果树、酸梅，不过，这些果树都很老，许多品种已经退化了，也不嫁接，也不改良，任由他的发展。外面的香梨，重的已经在140克，可栏杆村的香梨，最大的也只有60来克，且黄黄的皮，一副营养不良的样子，而苹果更小，上面还带着虫眼。
“为什么要那样呢？我们这里都是自己种自己吃，大不大也无所谓，不打农药，也不大用化肥，人们吃了也不生病，平时就是连感冒都很少。”提依夫说。
倾听古老的传说
站在村西的泥石流形成的山坡上，往北边看，有一座山峰，清晨的时候，云雾缭绕，红棕色的山头非常好看，其中一个，看起来非常象毛泽东躺着面容，在相机拍摄下的照片中，那个额头，哪个头发、那个颧骨，还有哪个嘴巴下面的一个痣，都很想象。
提依夫说：“我们这里原来是出美女的，好多好多，当年，许多附近的大户人家，都到这里来提亲，先人说，我们这里是个灵秀的地方。”
村里有许多古老的传说，最着名的，当属《西游记》中的女儿国，栏杆村人说，他们这个地方就是当年的女儿国，唐僧玄奘来到这里，在苏巴什古城讲完经后，就栖息在这里，被驿站里几位漂亮的女孩子看上了，女孩们就利用玄奘在这里歇息的机会，大胆的向他表白。
“其实，并不是吴承恩讲的那样，我们的女孩儿非要纠缠着他，我们这里的女孩虽然热情奔放，但也不是轻浮的，你想，玄奘不习惯这里当时流行的小乘佛教，也与当时此地的大德高僧不和，甚至厌恶这里的佛教习俗，可为什么还要在这里呆三个月，可能就是被这里的美女吸引了。”裴孝增老人说，这是他心中多年的一个疑问。
玄奘是不是被这里的美女吸引了，这个已经无可考证，但玄奘为什么要在这个自己厌恶的地方住三个月之久，为什么在《大唐西域记》中特意提到龟兹，而对给他很高待遇的高昌却只字不提，这却是一个迷。
而栏杆村的美女确实很多，许多女孩都长的眉如弯月、脸如银盘、明目皓赤、酒窝浅漾的，非常的可爱，有的还在天山神秘大峡谷做了导游，在库车王府歌舞团做了演员。然而，可能是出的美女太多了吧，栏杆村的美女都流向了外面，而自己村里竟然留下了38个光棍。
村子前面的母子河，也是与玄奘师徒相关，传说，《西游记》中的唐僧师徒，就是在这里喝了河水，结果，他们一个个怀上了娃娃，留下了不少趣谈。
母子河的水，在夏天一般是浑黄的混水，是饮用不成的；但到了冬季，则流水潺潺，水清如镜，河水特别清甜。
“这个水好啊，在我们这里，都可以喝，无论冬夏，无论男女老少，只要想喝水了，舀上一瓢，咕咕咚咚地喝下去，什么事情也没有，肚子也不疼，也不拉肚子，几乎是圣水了。”
圣水倒不可信，然而，栏杆村里刚生下的小孩，无论冬夏都要拿到母子河里洗一洗，却是一桩奇事。
“那么小，竟然敢在这么凉的水里洗，这不是要出人命吗？”
“不会，小孩经过母子河水洗了以后，以后就不会生病了。”
竟然有这样的奇事，让记者听的口瞪目呆。可是，在零下三度的气温里，栏杆村里10岁左右的孩子，在河边上赤着脚放羊，确是记者的亲眼所见。
现在，这里已经发生了巨大的变化，由于卡德尔·巴克给受到胡锦涛的接见，他39年如一日的精神，受到了当地的重视，这里要建成为社会主义新农村的示范村。村里的房子已经开始拆除，准备发展红色旅游。
提依夫说：“我们不但要盖新房，还要建立农家乐旅游，借助苏巴什古城，借助我们的拥军故事，发展我们的旅游业。”
就要离开了栏杆村了，回头望去，她那美丽的面容，在新的风采中，依然显得非常迷人。
