南香红在《众神栖落新疆》一文中指出："如果说镶嵌红玛瑙的虎柄金杯有明显的希腊罗马文化的痕迹，那么波马墓中出士的丝织品却秉承着东方的传统。其中的代表便是'缀金珠绣',红色的菱纹绮上用黄金制成的金泡连缀成圆圈，圆圈内再用金泡组成四瓣花，里面再丝绣出忍冬叶纹，再缀上珍珠。其做工的复杂和所有材料的豪华可谓登峰造极。中国古代文献中曾记载一种称为'珠服'、'珠襦'的面料，但几乎没有人见过它究竟是什么样，波马墓中出土的'缀金珠绣'让人大开眼界。但是显然'缀金珠绣'并不完全是中国货，它已经是在中国原料的基础上加上了西方的文化因素，因为那卷曲的忍冬叶纹并不是中国的织物纹样，它的来源在西方。"

　　波马古墓的部落归属与活动时代，至今尚无清晰答案，作者以为考古学家们不妨从塞人身上找找线索。

　　西汉初，许多塞族部落在月氏压力下，越过天山向今帕米尔地区逃亡，但也有部分塞人留在原地，成为月氏臣属，后来又月氏人又败于乌孙，留在天山以北地区的塞人复成为乌孙的属民。今天中亚和新疆许多民族的血液中包含着塞人的成分。

　　近数十年来，哈萨克斯坦和我国新疆北部出土了许多塞种金器。这些金器一般以金箔锤锻而成，以动物造型为多。塞种是一个有很高文化程度的民族，能工巧匠颇多，波马金银器莫非出自他们之手？