中国的“吉卜赛人”

时间:2012-04-11 16:05来源:科技鑫报 作者:陈自仁 点击: 载入中...



走出传统大篷车、拿着神秘水晶球的吉卜赛人仍然爱算命

 

■相关资料


    
     据史学家和语言学家考证,吉卜赛人最初来自印度西北部,血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文。但据文字资料,他们于5~7世纪已出现在伊朗,15~16世纪已遍布于全欧洲。


  英国人最初接触吉卜赛人时以为他们来自埃及,因此称呼他们为“埃及人”。“吉卜赛”这个名称就是由“埃及人”一词演变而来。
  自15世纪以来,吉卜赛人受大规模迫害的事件几乎从未间断过。尤其是在纳粹德国时期,因德意志人以身为亚里安人而自豪,并编出一套种族优劣的理论,结果,有50多万吉卜赛人因种族迫害而致死。而实际上,吉卜赛人历史上与德国人出于同一血源。

  文化上、生活上,吉卜赛人自成一体,热情奔放,具有强烈的感染性。对基督教文化而言,自然是一种刺激和挑战。

  吉卜赛人一向擅长医术(尤其是兽医)、手工艺和畜牧技术。然而欧洲工业革命和科技的迅速发展,使吉卜赛人的社会贡献成为多余,结果部分人口只好到工厂去充当机械工人、技师,另一部分则以卖艺、看相、兜售破烂甚至乞讨为生。

 



忧郁的吉卜赛老人

 

       沿着丝绸之路古道,有时你会看到一群这样的人:他们中的男人,身穿长袍和肥裆长裤,打着裹腿,挎着鸟笼,吹着竹笛,缓缓而行。那笛声,忽高忽低,断断续续,如泣如诉。他们中的女人,穿着过膝的大襟长袄,长方形的绣花鞋,高高的发髻向前翘起,背着鼓鼓囊囊的布袋,不时四下观望。如果你向他们注目,他们就会走过来,给你看相算命。让你心动的语言,会从他们的嘴中一串一串地蹦出来……
  
     这就是被人们称为中国“吉普赛人”的神秘人群。他们一生中的大部分时间,都在四处流浪,以算命卜卦为生。由于他们的生活方式同外国的吉普赛人相近,所以落了个中国“吉普赛人”的雅称。
   
    作为中国的“吉普赛人”,究竟是一批什么样的人群?他们来自哪里,应该属于哪个民族,人群内部有什么秘密?他们同印度和小亚细亚流浪的吉普赛人有什么不同?这些问题,引起社会学家的极大兴趣。
    
   经过一些专家学者多年的跟踪调查,终于弄清了中国“吉普赛人”的生活规律和风俗习惯。这些所谓的“吉普赛人”,同外国吉普赛人的最大区别,是他们大都有固定的住所。据调查,他们主要分布在甘肃省兰州市的青白石、永登县的薛家湾、古浪县的磨石沟、天祝藏族自治县的西大滩和新疆维吾尔族自治区的奇台县等地,总人口3000多人,由刘、柳、高、何、侯、郭、赫七大姓氏组成。

       春天,种好庄稼,他们就会结伴而出,四处流浪。在大半年的流浪生涯中,他们靠卜卦算命来维持生活。卜卦算命既是他们的职业,也是他们的特长。他们的孩子,很小就学会了看手相、看面相,推导生辰八字,也学会了察言观色,揣度人的心理。到了秋天,家中有地的人,就会归来,收拾庄稼,准备过冬,没有地的人,会继续在外流浪。过去,有些人终生在外流浪,几年甚至十几年才回一趟家乡。

       过去,他们每到一地,都是吹着竹笛或敲着三材板招徕卜卦生意。悠悠的笛声和达达的敲板声,很快会引来一批孩子,接着来的是爱看热闹的大人。察言观色是他们的拿手好戏,揣度心理是他们的绝活。从围观的人群中,他们能够很快发现那些心事重重的人们,然后上去搭讪,巧妙地点出对方的心事或某种企盼,博得对方的好感,让对方提出算卦要求。

      卜卦算命实际上是真正的靠嘴吃饭,没有一张好嘴,不仅挣不来钱,弄不好会惹事生非,甚至招来灾祸。这些中国的“吉普赛人”,大都练就了一张利嘴。如果对方是个小伙子,他们就会说,你是个有骨气的直性子,比自己地位高的人,你不去巴结;比自己地位低的人,你不去欺负。你总是关心受苦人,帮助受苦人,可是,你的好心别人总是不理解。说到最后,他们又会安慰你:“好心终有好报。你的小日子,会越过越好。”“沙枣开花老来红,日子越过越厚成。”如果你来问婚姻大事,他们会通过你的表情,了解你问婚姻大事的真正目的。如果你对这桩婚姻有些犹豫,他们就说:“这门亲事好!拿定主意向前行,莫怕东吴百万兵!”“飞鸟归山林,新人进房门;今年成婚配,来年抱儿孙。”

       解开人们心头的疙瘩,排遣人们心中的忧愁,是他们为人算命卜卦时的主要目的,但也不是惟一的做法。有时候,他们也会说些对方不想听的话。如果他们看你情绪低落,愁眉不展,心事重重,会叹一口气,说:“你走背运了!现在是时不转来运不通,河中放着一锭金,既无渡船水又深,昼夜谋事不遂心。”就在你哀叹时运不济的时候,他们又会说:“你不用怕来不用愁,背运时节总有头。”不久,你就会“拨开乌云见青天,一匹骏马跑平川”,让你长长地舒一口气,发出会心的微笑。

       这些中国的“吉普赛人”,外出流浪时以算卦为生,所以,过去人们一般称他们男的为“卦先生”,女的为“蛮婆子”。“卦先生”是说他们是算卦的人,“蛮婆子”则带有明显的贬意,既有对少数民族女性不尊重的意思,也有对这些妇女办事干练、作风泼辣的评价。

       中国“吉普赛人”的家庭生活中,一般是女子当家,由于是外出流浪,所以女子比男子辛苦得多。走在街上,男子总是提着鸟笼,吹着竹笛,悠闲逍遥;女子则身背行李,有的还抱着孩子,苦不堪言。家里的钱财物,大都掌握在女方手中。


       外出流浪时,丈夫往往是妻子的跟班和随从,走哪儿,住哪儿,吃什么,都是妻子说了算。女人既要算命挣钱,还要筹划行程,安排食宿,照顾丈夫、孩子,总是格外辛苦。她们怀孕时,也不能休息,即使大腹便便的时候,还在东奔西跑,有时生了孩子,休息三四天后,就把婴儿绑在怀里,上路奔波了。

       过去,在丝绸古道上,有一种流行的说法,认为这些中国的“吉普赛人”,这样不辞辛劳地东奔西跑,卜卦算命,完全是因为他们有这种习惯和爱好。有人说他们一天不流浪,心中就闷得慌。还有人说,他们家里有田产,有积畜,女人有金银手饰,有整齐的衣服,他们流浪算命,完全是为了积累更多的财富。“春天空手出去,秋天满载归来。”其实,这都是一种误传。在旧中国,他们中的很多人,无立锥之地,无栖身之处,回乡住山洞,出门住破庙,连起码的生活都难以维持。他们中的一些人,从娘腹中出来就开始流浪,六七十岁的时候,还在四处流浪,一直到倒毙路旁。他们给人算命,不过是一种比较体面的乞讨方式,是一种被贫困逼出来的谋生手段。

       改革开放以来,他们的生活有了很大的改善,外出流浪的越来越少了,全家流浪的更少了。尽管这样,笼罩在他们身上的神秘色彩并没有褪去。

       首先,他们的族属,是一个很大的悬案。有人研究了他们的服饰和某些生活习惯,认为他们是古时候北上的苗族。也有人认为,他们是西南僰人的后裔。还有人研究了近代史,认为他们是从湘西出来西征士兵的后代。他们究竟是什么人,从哪里来,人们莫衷一是。

       其次,他们的生活习俗与当地人不同。他们供奉自己的“秘神”。这个秘神,是一种枣木雕像,上面刻有张天师和八卦图。此外,他们还信奉“周公”和“桃花娘娘”。有人认为,这些信仰,实际上是同他们的卜卦生涯联系在一起的。在中国,卜卦算命的人,家中大都要供奉这些所谓的“神灵”。问题是,一般卜卦算命的人供奉这些神灵,都要主动地向外人展示,以显示自己对神的虔诚,或说明自己是某种神仙的代表。可是,他们供奉的神,向来秘不示人。

       第三,他们有一部分自己的语言。他们把父亲叫“根子”,母亲叫“莫子”,称脑袋为“听宫”,眼睛为“兆宫”,等等。起初,有人认为这是他们的民族语言。后来,经过专家分析,认为这不是民族语言,而是他们群体内使用的一种职业行话。由于这些行话,只有他们自己懂,有些行话,只是在卜卦算命时使用,所以带有江湖黑话性质。但有人不同意这种观点。有人认为,中国“吉普赛人”的一些语言,也许是某种古老语言的变异。

       总之,中国的“吉普赛人”身上,还有很多不解之谜。我们期待更多的有志之士,深入研究,解开这些难解之谜。

(责任编辑:陈冬梅)
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