来到四堡村，我被聚集在村头的一场维吾尔式摔跤和麦西热甫吸引了。笛子、热瓦甫和艾介克奏起的木卡姆乐曲轻柔地回荡着，维吾尔族人的摔跤不分体重级别，服装也没有统一要求，谁想上去比赛都可以，只要你的力气足够大胆量过人。几个妇女、男人舞步稳健、姿态端庄地跳着历史悠久、有明显哈密特色的麦西热甫。这种自娱自乐的舞蹈形式是哈密维吾尔文化的一种表现形式。

　　维吾尔式摔跤

　　古老的哈密拉甫乔克古城今天被人们更多地赋予一种人类迁徙演变的意义，而今天的四堡村却呈现出一派欣欣向荣的景象，农人安居、安定地生活和耕种着。

　　四堡村是一个典型的维吾尔村庄，满眼土黄色的民居中夹杂着狭窄的街巷里不时可看到端坐门前的老人和顽皮的儿童，葱绿的白杨围笼在他们的房前屋后。从门外向门里望，庄院里葡架搭棚，桑树穿天，整洁宁静。这一农居画卷使我想在这里过上一段宁静的乡村生活，以抚慰我躁动的心。

　　来到四堡村，我被聚集在村头的一场维吾尔式摔跤和麦西热甫吸引了。

　　村委会前的一块空地上坐满了人，男人们正为摔跤手呐喊，女人们则在空地的一角跳着悠扬的麦西热甫，孩子们在空地上乱跑着。摔跤是维吾尔族的一项传统民间活动，据说起源于公元7世纪，在巴楚县乔克梯木废墟中还发现有古代摔跤力士的陶塑像。乡村的摔跤多在节日里举行，而我来到四堡村的时节正是国庆期间。那位村中德高望重的长者正在为两个摔跤手做裁判。我看不懂他们的比赛规则，但我却兴致盎然地钻进围坐的维吾尔族同胞中间，目不转睛地盯着他们的比赛。维吾尔族人的摔跤不分体重级别，服装也没有统一要求，谁想上去比赛都可以，只要你的力气有足够大且你的胆量过人。

　　一对摔跤手势均力敌地僵持着，围观的男人一个劲地为他俩呐喊，比赛显得很激烈。几招几式下来，一人认输败阵，然后，从地上跳起一个小伙子，跃跃欲试着和那个胜者较起劲来。摔跤手激烈的角力使围观的大人小孩发出阵阵赞誉声、掌声和口哨声……尘土飞扬的场地上，摔跤手们激烈地对抗着，席地而坐的观众时而屏息宁静观看、时而高亢激昂地欢呼。我被他们感染着。我不停地挪动座位，穿梭于那些观众之间，沉浸在他们的欢乐中。

　　哈密特色麦西热甫

　　笛子、热瓦甫和艾介克奏起的木卡姆乐曲轻柔地回荡在场地的一隅，几个妇女、男人舞步稳健、姿态端庄地跳着历史悠久、有明显哈密特色的麦西热甫。三个乐师在弹奏乐器的同时低声演唱着维吾尔歌曲。

　　这种自娱自乐的舞蹈形式是哈密维吾尔文化的一种表现形式，从他们的先祖进入哈密绿洲后，他们的子孙后代就是在这特有的麦西热甫传唱和表演中延续和传承着祖先的艺术，保留了柯克麦西热甫、米丽斯麦热热甫、卡尔麦西热甫、春天麦西热甫和巴拉瓦提交麦西热甫等。

　　两位身着盛装、头披纱巾、手捧绢花的妇女在地毯上优雅地跳着，相互之间抚胸低头，手眼相对；之后，其中一位将绢花交给席地坐着的一个男人，那男人随即从地上站起，进入舞蹈中。于是，这样的邀请和舞蹈一直延续着，鲜花在人们手中逐一传递着，歌声在轻柔回旋着。我隐约看到了唐代“花枝令”游戏和舞蹈的影子。

　　我聚精会神地看着这些舞者的舞姿和邀请，感受着新疆各地维吾尔族各种传统的麦西热甫表演形式。麦西热甫在继续着，摔跤场地上的尘土在飞扬着，围观的人还在发出欢呼声。

　　在四堡村的这场欢娱中，我沉浸到了伊州曲的发源地的远古历史，也看到了勤劳、豪放的维吾尔族人的朴实和真挚。