村落特点：

　　曲水村位于尼木县普松乡，距拉萨市约150公里，距县城约10公里，交通便利，是一个农业村，这里的普松雕刻享有“尼木三绝”的美誉，被列为自治区级非物质文化遗产。

　　曲水村位于尼木县普松乡，距离拉萨市约150公里，驱车前往需要两个小时的车程，全村现有89户、632人，是一个农业村，这里的普松雕刻享有“尼木三绝”的美誉，被列为自治区级非物质文化遗产，因此普松也有了“雕版之乡”的美名。

　　曲水的藏语意思为“流水沟”,因为曲水村7组和8组之间有条小河，所以曲水村由此得名。同时该村以雕刻着称，几乎家家户户都会雕刻。如今，其雕刻产品不仅有文字雕刻，还有图文并茂的图案雕刻。据说，西藏所有山口悬挂的经幡，都是用普松雕版印制的，在拉萨市场，它们占有90%的份额，同时更是游客青睐的旅游产品，为农牧民群众增收致富拓宽了渠道。在这里，你不仅可以体验到世世代代传承的雕刻技艺，更可品味传统文化在现代的传承发展。

　　关于尼木雕刻的起源有很多版本。有人说尼木雕刻是从内地传过来的，也有人说是松赞干布的大臣吞弥·桑布扎教给村民们的。当然这些也只是传说，确切地说，雕刻是在14世纪的时候传到了西藏，但雕刻技艺本身的起源年代却无从考证。据说宗喀巴大师的经书着作是由其弟子制成了雕版进行传播，当时雕刻技艺比较盛行，后来尼木及其周边的雕刻艺人开始制作雕版，所以在雕刻艺人中有这样的说法：“有功德的人可以讲经弘法着书立说，有钱势的人可以为佛陀菩萨重塑金身多添华装，有时间的人可以整日朝圣颂经。我们这穷乡僻壤的人家， 从祖上传下来的只有手艺。多刻， 刻写经书箴言， 刻一辈子， 念一辈子经书箴言也就是崇佛敬佛了。”

　　曲水村村委会主任索朗告诉我们，现在的曲水村共89户人家，其中有60户从事雕刻工作，常年从事雕刻的家庭一年便可增加1万元左右的收入，而经版雕刻也由最初的5元钱涨到了现在的250元，因此愿意从事雕刻的人也越来越多了。

　　一百多年前，拉萨木如寺印刷的《甘珠尔》便出自这里。因为精湛的雕刻技艺，从1992年开始，中国佛教协会西藏分会便把重刻《丹珠尔》的任务交给了普松乡的艺人们。据说《丹珠尔》光是经书就能垒满一个房间，更何况是雕刻成经版呢。

　　我们迫不及待地想了解尼木雕刻的制作方法。索朗告诉我们，他家也从事雕刻工作，我们便来到索朗家，索朗从15岁左右开始跟着亲戚学习雕刻，学了3年才算学成。雕刻需要的工具很多，一般能有20多种，最多的可以达到30多种，每一个雕刻艺人都有一套属于自己的工具。

　　索朗告诉我们，他17岁的大女儿央珍现在正跟着他学习雕刻技艺。央珍对于雕刻艺术很是着迷，她也算得上是村里为数不多的学习雕刻的女性。央珍告诉我们，她想好好学习雕刻，以后从事这个工作，把这门技艺传承弘扬下去。

　　尼木雕刻的第一步要从选择木料说起。尼木雕刻选用的是顺直无疤的桦木，因为桦木对于雕刻来说，软硬适中，刚买来的木料要剖成厚约3厘米的木板，然后用温泉水浸泡约2小时，防止木板裂开，保持硬度不变形，接下来将木板晒干，打磨光滑之后备用。雕刻时，将需要雕刻的内容打印或者写在纸上，然后反过来黏贴在木板上，晒干之后在纸上洒一些水，用湿毛巾用力擦拭，这时字迹就印在了木板上，不清楚的地方可以用笔再描一遍，就可以开始雕刻了。对于刻错了的地方，用工具把错的地方抠出来，再根据被抠出的地方大小用桦木裁好，镶嵌在被抠的地方，就可以重新雕刻了。一块普通的雕刻作品一般需要半个月的时间才能完成，这些雕刻作品主要出售给游客，或经当地政府部门推荐销售，销路很好，一块售价至少在一千五百元以上。

　　曲水村的色曲，是刻板技艺的第五代传承人。色曲打小就一边放牧，一边跟父亲学习雕刻。2010年他参加了上海世博会，2012年还参加了首届西藏非物质文化成果大展，向世界展示了西藏普松的雕刻工艺。

　　为了更好地弘扬西藏优秀的民族文化，发展壮大雕刻艺人队伍，普松乡政府分别在乡和村建立了雕刻协会，并给予雕刻艺人适当的生活补助，每年雕刻协会至少要举办一到两期雕刻技艺培训班，培养雕刻学员，使普松雕刻得到了很好的传承和发展，更是借助民族文化打开了通往小康生活的致富门。