洮砚

　　岷县自古就是羌、藏、回、汉等多民族杂居区，悠久的历史和多民族长期共存的现实，孕育了丰富的民间文化。例如花儿、彩陶、剪纸、皮影、洮砚、巴当舞、罐罐茶等等。文化意义上的富有，让岷县成了一块肥沃的土地。其中，历史悠久、唱腔独特的"洮岷花儿",已被联合国列入人类非物质文化遗产名录；产自洮河流域的洮砚，早在北宋时期就被黄庭坚颂为"能淬笔锋利如锥",与广东端砚、安徽歙砚同为中国三大名砚；被称为"岷归"的岷县当归，1700年前已成为极为珍贵的贡品，岷县因盛产当归、黄芪、党参等238种名贵药材，自古就有"千年药乡"之誉……

　　被联合国列入"非遗"名录的洮岷花儿　　岷县是"洮岷花儿"的主要发祥地

　　洮岷花儿自成体系，它质朴自然，敦厚隽永，历史悠久，流传很广，有多声部、多曲调的特点，是迄今世界上保持完好的、独特而稀少的原生态多声部民歌之一，自然就引起了国内外音乐界、史学界、社会学界的广泛关注，在中国文化史上占有重要地位。

　　笔者的长篇小说《大漠祭》、《白虎关》中，都有我从洮岷花儿中汲取的营养。《白虎关》的所有章节，就是用花儿来命名的。其中有许多精彩句子，都来自洮岷花儿。"花儿本是心上的话，不唱时由不得自家。钢刀拿来头割下，不死就这么个唱法".花儿是西部人的心灵之歌："花儿里有笑，是含泪的笑。花儿里有泪，是带笑的泪。"一曲曲回肠荡气的花儿，勾起了一次次刻骨铭心的记忆。那唱音，有种动人心旌的魅力。那是带泪的倾诉，含笑的哭泣，顿悟时的超然，惨痛后的微笑。这便是花儿的魅力……

　　"洮岷花儿"分为"南花儿""北花儿"

　　"洮岷花儿"可分为两类：一种是南路派花儿。其曲调简练朴实，自由舒展，旋律与当地方言和谐共振，按字行腔，演唱时多用假嗓子，男女同腔同调，起腔突爆，粗犷高亢，悠扬婉转，回环往复，具有原始的野性美。另一种是北路派花儿。此派"花儿"流布在县城以北的西江、中寨、维新等乡镇和县城西北的西寨、清水等地。这种花儿长于叙事，题材非常丰富，涉及到时事政治、劳动生产、历史传说、生活知识等，是岷县文化的百科全书。它结构严谨，节奏规整，旋律平稳，表情达意细腻而深沉，记录了这块土地上千百年来的得失兴衰。不过，在"洮岷花儿"中，影响最大的应该是"爱情花儿".我的长篇小说《白虎关》的章节名称多选自爱情花儿，读时会让人有种肝肠寸断的感觉。

　　"洮岷花儿"一般以三四句为一首

　　"洮岷花儿"一般以三四句为一首，那些叙事花儿则由很多首三四句组成的花儿组成。平时百姓唱花儿，或独唱，或对唱，或联唱，花儿会上多为歌手和腔唱答，形成了典型的多声部特色。岷县境内常常举办花儿庙会，远远近近的百姓都会自发地来参加庙会。每年的农历五月十五，都要举办"二郎山花儿会",花儿会规模很大，游人商家皆会前来，观者人山人海，唱花儿的歌手多达几千人，听众可达10万多人。在岷县，花儿十分流行。据统计，只岷县境内的花儿庙会就有30多处。目前，洮岷花儿已被联合国列入人类非物质文化遗产名录。

　　岷县"洮砚" 为中国三大名砚之一

　　除了花儿之外，岷县最有名的当属洮砚了，洮砚与广东端砚、安徽歙砚同为中国三大名砚。关于此砚的产地，目前有争议，卓尼人、岷县人、临洮人都认为洮砚是自家专利。不过，洮砚产自洮河流域当属不争的事实。洮河蜿蜒而来，穿越几个县，因而留下了具有独特审美价值的那种洮石。

　　洮砚在宋代时就很有名，它以其坚润的石质、绚美的色泽和独特的工艺远近闻名。北宋诗人、书法家黄庭坚就说："洮州绿石含风漪，能淬笔锋利如锥。"近代书法家赵朴初曾写诗赞曰："西北东南辟砚田，精工方欲夺前贤。看教墨海翻澜处，喷薄风雷震大千。"

　　洮砚之所以名贵，首先是因为石料。洮砚石又名"鹦哥绿",石质温润却又坚密，发墨快而不伤毫，滋津贮墨不干不腐。其塑刻时，因石造型，变化多端，巧夺天工。其色泽，绿翠雅丽，并以石表带"黄膘"者最佳。

　　洮砚石多产于卓尼县洮砚乡喇嘛崖底。因其多在峡谷地段，河水湍急，采掘不易，极为珍稀，有"洮砚贵如何，黄标带绿波"之说。南宋赵希鹄在《洞天清禄集·古砚辨》中说："除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最为贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。"