女相扑，顾名思义是女子相扑。但在日本文化中，女相扑在早期却因为恶意丑化，被等同于了猥亵和不雅的代名词。虽然在日本史书记载中，女相扑一词的出现远远早于大相扑，所谓大相扑也就是现在被尊称为日本国技的，仅有男子从事的相扑运动。


 

　　热天上火，易流鼻血，想止住不流，很简单，把脸扬起来，把手举起来，左鼻孔流血举左手，右鼻孔流血举右手，两个鼻孔一起流，就举双手作投降状。这是生活常识，妇孺皆知。

　　江户时代的日本人不懂得这个常识，他们另有"妙法":左鼻孔流血，扯左边的睾丸；右鼻孔流血，扯右边的睾丸；两个鼻孔都流血，同时扯两枚睾丸。假如流鼻血的是女生，没有睾丸可以扯，就拽自己的乳房。这样做究竟能不能止住鼻血，我没试过，不敢妄言，反正江户时代的日本人深信不疑。

　　江户时代是日本最后一个幕府时代，从公元1603年德川家康建立幕府开始，到1867年德川庆喜还政天皇结束，时间跨越两个半世纪，相当于咱们的明朝晚期和清朝前期。江户就是现在的东京，那时候是德川幕府所在地。

　　跟现在的日本相比，江户时代自然是非常落后的。

　　日本女作家兼漫画家杉浦日向子女士是公认的江户专家，人称"从江户来的人",她在《一日江户人》一书中介绍了很多"偏方",除了刚才说的通过跟睾丸或者乳房过不去的方式治疗流鼻血以外，江户人还用类似的方式对付腿抽筋：念三遍"木瓜",双手摩擦抽筋的那条腿，然后吭吭吭地拽小鸡鸡（女生抽筋则拽乳房）。如果碰上牙疼，就找张白纸，叠成方块，用锤子敲扁，在纸上写三个"虫"字，塞进柱子的裂缝，牙就不疼了。碰上晕车晕船，不用吃药，站起来，在座位上写一个"赋"字，最后那个点画记得要缺笔，把没点的那个点画点在额头上。还有怎样治腿麻：从榻榻米的缝隙里刮出一点尘垢，用唾沫和匀，搓成一个小球，啪的一声按在脸上……（《一日江户人》，第91-92页）

　　在那个时代当医生，并不需要多少专业知识，更不用考资格证和申请执照，随便什么人，只要掌握几个近似巫术的"偏方",就能当上医生。有民谚道："讨厌梳头发，就去当医生吧！"江户时代发型奇特，除了医生与和尚，成年男子都得剃光前额的头发，在后脑上梳起一个发髻来（如果把发髻放下去，打成辫子，那就跟满洲人的发型很相像了），一个男人懒得天天梳发髻，又不甘心去当和尚，那就只有做医生了。小商贩做生意赔了想改行，出路也只有两条：当和尚，或者当医生。由此可以想见，江户时代的医生队伍肯定很庞大，其中绝大多数肯定都是蒙古大夫。医学不被重视，巫术自然横行，扯睾丸止鼻血也就见怪不怪了。

　　不过江户时代还有足以让我等现代人羡慕的一面：在江户城中居住的平民，尤其是那些在江户出生的平民（杉浦日向子称他们为"江户子"），小日子过得非常悠闲，非常潇洒。

　　现代小白领工作起来争分夺秒，撒泡尿都要掐表，天热得再厉害，也要赶到公司上班，到了周末甚至还要加班。江户人没这么傻，他们一到热天就不再工作，天天在家睡大觉，睡腻了就去泡澡，泡完澡就去河边吹吹凉风，或者跟邻居下两盘棋，完了一块儿去酒馆一醉方休（《一日江户人》，第63页）。

　　即使天气不热，江户人也不会一年忙到头不舍得休息，他们的习惯是忙半月歇半月，不管做什么工作，一算挣的钱足够半个月的嚼裹了，就炒老板鱿鱼，揣着钱出门旅游去，到京都逛逛，到大阪逛逛，把钱花得差不多了，再回来找工作，等挣了一点钱，再炒老板鱿鱼，再出去旅游……

　　那时候的工作似乎也很好找，杉浦日向子给我们列了一个零工清单：去千叶的酱油作坊出力、在长野烧炭、给人抬轿子、帮人舂米、当搬家工人、去工地上和泥，甚至还有这样的工种--给宠物猫捉虱子。大多数工作都是临时的、短期的，干一天活儿算一天钱，刚好迎合江户人的需要。

　　江户人不追求高薪，只追求闲暇，为此很多人连零工都不愿做，干起了自由职业。那时候的自由职业多得数不清：卖烟管、卖火柴、卖天妇罗、卖握饭团、卖甜酒、卖玩具、卖估衣、卖擦澡用的米糠（江户人流行用装满米糠的袋子擦拭皮肤，据说有美白效果）、做私人侦探、代理收租、加工微雕、画春宫画、写鬼故事、写旅游指南……最省事儿最没有门槛的自由职业是给人掏耳朵眼儿，买一把耳挖勺儿就能开张，掏一个耳朵眼儿能挣几文钱，一天掏上十个八个，饭钱不用愁了。要是运气好，掏上几十个耳朵眼儿，第二天就可以歇工，出去野一阵子，把钱花完，接着掏耳朵眼儿。

　　即使腰包里没有一文钱，江户人也能玩得很开心。那时候最流行的游戏叫"百物语",深夜时分，找两间相连的屋子，其中一间屋子点上整整一百根蜡烛，再挂一面大镜子，另一间屋子空空荡荡，黑灯瞎火，大伙围坐在这间小黑屋里，轮流讲鬼故事，每讲完一个，讲故事的那个人就要穿过狭长的过道，来到点蜡烛的那个房间，吹灭一根蜡烛，然后去镜子前面照一下自己的脸。讲到第九十九个故事，游戏就要终止，因为江户人相信，只要吹灭最后一根蜡烛，那么刚才讲过的恐怖故事就会变成现实，妖魔鬼怪在房间里同时出现！虽然"百物语"很惊险，但是江户人却对它很痴迷，他们喜欢刺激，为了玩这个游戏，宁可熬上一整夜，哪怕第二天不上班。

　　江户人疯玩"百物语"的时候，也正是中国士大夫思想大解放的时候，程朱理学"存天理、灭人欲"的主旋律崩塌了，思想家如李贽等人呼吁"自适",不让礼教牵着鼻子走，也不让建功立业的想法牵着鼻子走，高兴怎么活就怎么活。江户人未必知道李贽是谁，但他们碰巧响应了李贽的呼吁，踩着"自适"的鼓点优哉游哉走下去。

　　《一日江户人》的作者杉浦日向子也是一个懂得"自适"的人，她画过很多漫画，得过很多大奖，出过好几本畅销书（《一日江户人》在日本重印过二十八次），就在事业刚上巅峰的时候，她"不求上进"了，宣布封笔。因为她觉得钱已够用，无需再工作，剩下的人生完全可以用来养鱼种花。

　　她的朋友高桥义夫为她的封笔之作《百物语》（一部很精彩的鬼故事大全）写序，在序言里对她的生活态度表示赞赏，并呼吁现代日本从繁忙的"奋斗"中醒悟过来，向几百年前的江户时代学习。他还预言："今后日本会变成退休隐居的国家，人和国家都过上悠闲的生活。"（高桥义夫《与杉浦日向子醉谈百物语》）

　　但是高桥义夫没有注意到，杉浦日向子的"自适"跟江户人的"自适"并不一样，前者是主动的"自适",后者却是被动的"自适".讲具体点儿，江户人之所以选择"自适"的生活，不是因为他们境界高，而是因为他们害怕辛勤积累的财产被一把火烧掉，与其被火烧掉，不如早点儿花掉，与其辛苦奋斗，不如及时享乐。这一点在《一日江户人》里没有提及，另一位日本女作家茂吕美耶却在其着作《江户日本》里提到了。 (责任编辑：陈冬梅)