民间信仰，相对于宗教信仰，呈现泛神论和实用主义倾向，是在宗教信仰（主要是道教和佛教）的基础上，掺入大量的富有地方特色的神话传说、民间故事，加以补充想象，演绎塑造成民间偶像崇拜，是民间隐秘心理的沉积。它与宗教崇拜有相似相关之处，但不能混为一谈。民间信仰是分散的、独立的，有其自身演变发展过程，从而形成独特的偶像庙宇，以及特定的祭祀日期及仪式。兰州人把各路神祇通称为"爷","灶王爷"、"龙王爷"、"城隍爷"等不一而足。
兰州民间信仰文化丰富而厚重，除祠堂、家庙宗族文化外，尚有永登县薛家湾的独特的占卜文化，以及地方神祇金花娘娘和疯癫和尚李佛等。对民间信仰组成的多元文化，我们应秉持宽正和平理念，研究发掘，甚至抢救，利用民间信仰中积极合理含正能量的因素，为文化兰州服务。仅从好奇探秘的旅游文化角度看，其研究价值、经济利益也很可观。民间信仰丰富了文化兰州的外延和内涵，而有个性、有特色的宗教文化景观能够吸引游客参观瞻仰。本章所列内容，只是作为民间广泛传承的一种文化现象而记述。
鉴貌识人
面相，通过观面相评判对方是乐观豪放的还是忧郁谨慎者。面相常用术语是"天庭饱满，地角方圆".额头高，发际线略向后表明智慧过人。两眉之间叫印堂。印堂光洁无抬头纹，是健康年青聪慧的表征。女性额头高，叫做"螓首",就像蚂蚱的额头，是美女的表征。"面如满月，广额丰颡"是唐代仕女面相，富态美艳，丰腴娴静，表明贵胄出身或家境殷实，饫甘餍肥，营养富足。
颧骨，老兰州人畏惧高颧骨者，视为外族人。民间俗话说"颧骨高，杀人刀",意味着克夫。颧骨高必然眼窝深，心机重，不坦诚，使人有戒惧防备心理。
嘴皮，兰州人把上嘴皮突出的叫做"天包地",下巴突出的叫"地包天",也有叫"凹猴脸".下巴突出表示能盛福寿，下巴短小者福浅命薄，为人尖刻不宽容。兰州老话："天包地，不值个屁，地包天，值一千。"传说明太祖朱元璋生就"地包天"、"凹猴脸",夺得天下，坐了皇帝龙位。男人下巴颏方正突出显得刚毅勇武，女人下巴微突是美女表征。民间认为鬼魅无下巴。
痣，痣是血色素沉积或小肉瘤，长在什么部位，大有讲究。男人印堂有痣是福痣，称"佛爷痣",女人印堂有痣称"观音痣",表明有佛祖和菩萨保佑，能逢凶化吉，遇难呈祥。在下眼皮叫"泪痣",在鼻尖为"脏痣".男人在下巴正中有痣的说头是"一痣痣（在）下巴，一辈子坐天下",大约借指毛泽东而言，又恐此说有佞妄篡权之嫌，改为"一痣痣下巴，一辈子吃不怕".青春女子面白如玉，在耳前腮边生痣，越显其美，叫"美人痣".
姿态辨人
兰州练拳习武之家讲究"站似一棵松，走路一阵风，坐似一口钟，蹲似一架鹰，卧似一张弓".
从举手投足间一望而知一个人的礼貌教养，以小见大，显出家风门风。譬如进门敲门，用中指骨节轻敲三下，无反应加大力度再敲三下， 若仍无反应，不能再敲。而用手掌拍门通常是有紧急情况告知而顾不得礼节，还有用手握拳擂门，要么是兴师问罪，要么是粗暴无礼。年轻人站立要双足微叉与肩同宽，挺胸收腹，又不僵硬。不可背手，也不可交叉抱在胸部，显出满不在乎或倨傲态度。若在长辈面前斜立横站，摇头晃脑，甩胳膊踢腿是品行不端的浮躁行为。走路姿势反映人的敏捷程度，动态属于"阳",动如脱兔，鲤鱼漏网，行如疾风，走路大步流星还是小步蹒跚，可判别健康状况。外八字属外向型性格，内八字属内向型；脚跟着地为沉稳踏实，脚尖着地走路似跳跃，为躁竞浮滑。坐是静止状态，属"阴".坐满座位，身往后仰，双腿朝前，是傲慢态度；坐在座位靠前部分，身略向前仰，若穿裙则须用膝拢紧，双手置于腿上，是较为有涵养的表现。
仰面女子佝头汉，这是老兰州人告诫后生要提防的事象。仰面指昂首抬头，无所忌惮。传统观念男尊女卑，女性处于族权、夫权压迫之下， 讲究"三从四德",或大门不出，二门不迈，或低眉顺眼，奴颜卑膝，温良俭让。高昂着头，表现出心高气傲，桀骜不驯，性格强悍难驾驭，仰头是女强人的表现，自家主意正，不服从婆家管教，令人生畏。男人成家立业，应堂堂正正，抬头做人，俯仰无愧。若低头纳谋，必是心术不正，思谋算计别人，图谋不轨，欲行奸诈。若作另一面看，仰面女子正是自信满满，胸怀坦荡，而低头男子则是耽于思考，寻求破解难题，是有头脑的智者。
占卜预兆
抽签，民间最常用的占卜方法。签为竹制长条，约一指宽，上写编号，插于竹筒，置于寺庙香案上。求签者持签筒摇晃，使其中一签从筒中落下，即为"抽签".然后根据竹签编号，查对签书上相对应的签文，推断所占事情的吉凶。另一简明的抽签方法是在竹签上写着"吉，大吉，上上大吉" 或"不吉，大不吉"等词语，焚香跪拜祷告后抽出，付费给设签筒者。
拆字，也叫"测字".隋时称为"破字",宋代称为"相字",是占验术的一种。其法为令人任举一字，然后将字形拆离，随机附会解释，如"永字八法",点横撇捺竖分别对应心肝肺胃肾等内脏，从字形笔画长短肥瘦预测运气和寿夭状况。如"毛"字是反手，"申"字是穿田而过，申属猴，意谓脱离农田走向仕途等。
相名，古代占术的一种。古人对名字非常重视，认为"雁过留声，人过留名".如三国著名人物曹操，字孟德，小名阿瞒。节操与德性相关，名与字相联，孟是排行老大，如孟、仲、叔、季。曹操果然是"乱世之奸雄，治世之能臣",阿瞒则表明足智多谋，奸诈善欺。又如庞统，字士元，号凤雏，死于落凤坡。蜀主刘备死在白帝城，被称为"大将犯地名".一般学名官名寄寓着家长对后辈的期望，姓与名相得益彰，如"孔从周","姜辅周","夏鼐",古香古色，意蕴深厚。取名时男子多用文武昌盛，家国鼎兴，女子多用梅、兰、英、华。小名多取贱名，以其好养易活，如"丑娃"、"见不上"、"狗儿"、"旦子"等，有拜干爹取小名如"张家保","李存儿",拜佛的叫"佛保儿",拜给道士的叫"道人娃",拜给柏树的叫"柏生子",还有以爷爷得孙年龄取小名的，如"五十一"、"六十三".取学名多要排清辈分，如：孔、孟、曾、颜四大姓氏，在全国各地辈分排序都有序不乱。老户大姓有家谱辈分取字排序，或取"四书"中的几句话，或取古诗词中一首诗，渊源有自，体现姓氏文化的特点。现代取名时兴上电脑按五行取名，如缺木加木字旁，缺金加金字旁，但所取名字多无文化含义。相名术其实是拆字术的变相呈现。就人所取的名字，相其体之欹正疏密，音之阴阳清浊，义之吉凶向背推测人之寿夭祸福贵贱。
动物征兆，牛羊出圈狗狂吠，蛤蟆上树蛇乱窜，是地震波异常征兆，预示大地震要来，需做好防震避震准备；喜鹊登枝喳喳叫，预示喜事好事到；听见乌鸦叫，必是丧讯到；自古以来尤其厌闻猫头鹰叫，见到或听到猫头鹰认为大不吉利；母鸡叫鸣不吉利，古语称"牝鸡司晨",意谓女人当家不得济；公鸡不守时乱叫鸣令人心神不宁，坐卧不安，预兆意外的祸事将到；燕子低飞预兆下雨，燕子在房梁筑巢是和平吉兆，不可驱逐；家中养蜂者蜂不归巢是异兆，预示家财散尽；家中遇蛇不吉祥，不能打死，用筛子赶出；传说薛平贵当长工时午睡，打盹时蛇穿七窍，王府千金王宝钏见之骇异，告诉其母，其母认为是大富大贵相，于是王宝钏绣楼抛彩球投给一身泥浆的薛平贵，结果苦守寒窑十八年，终于等得薛平贵功成来迎。山雀飞入人家厨中偷饭吃，民间认为是生贵子或添财进禄的征兆。野兽奔入人家，民间认为是凶兆。
做梦征兆，日有所思，夜有所梦。梦是复杂的精神现象，索解为难。民间往往有圆梦之说，认为梦是反的，不能正解。如梦见棺材要升官，梦见屎尿是将要发财；梦见长虫（蛇）要生儿子，梦见蛤蟆要生姑娘；梦见死尸有生机，麻烦事将了断；梦见起火要肇祸，梦见大水有好运；梦见下雪或牙齿掉，家里老人会死将戴孝；梦见大星坠沉将有贵子诞生；梦见上树摘果子吃，脖子上要起疙瘩（淋巴腺发炎）；梦见唱戏，将起口角或两口子吵架；梦坠悬崖要高升；噩梦惊魂，将有好事降临。
身体征兆，认为印堂放光、额头发亮是吉兆，预兆身心安康；印堂发黑、额头灰暗预兆大祸临头，体病堪忧；左眼皮跳要发财，右眼皮跳要跳崖；耳朵发烧，做了亏心事被人在背后咒骂；有"双耳鸣，事不顺；左耳鸣，好事临；右耳鸣，要伤心"的谚语。耳轮大小枯润，预兆身体内脏运行情况；指甲上的半月牙大，则预兆健康状况良好；五指上的涡纹显示命运，若是圆形呈笸篮状多，则预兆命好福大，若指纹成散射状簸箕形，则预兆不聚财将破家；指甲平整光洁，预兆营养吸收消化强，否则肝肾脾胃有问题；"入门休问荣枯事，只看容颜便得知",喜怒忧思悲恐惊全写脸上。尤其是眼睛，告诉你的内心，正邪忠奸无所逃遁。
天象征兆，天人感应和天人合一思想在民间广有市场。闪电击毙牛羊，雷劈树梢，认为遭天谴显出凶兆。天象异常预示着可能世象不正常，或有自然灾害将要发生。六月下雪则预兆大灾巨变要降临；晴天霹雳预示突然事件发生；冬雷预兆不祥，有"正月响雷坟骨堆（预兆有灾殃要死很多人），二月里响雷麦谷堆，立夏响雷旱三伏，立秋响雷草无籽"的谚语；日食月食均为不吉，有"日带弓，月带箭，不是天旱就是兵刀患"谚语，认为雨后彩虹则有"东虹（读缸）日头西虹雨"谚语。
据《兰州民俗风物》
