佛的形象栩栩如生地在尼雅站立了起来，只不过他们是混血的--头发有希腊人的紧而密的波浪，眼睛大而沉静，额部高而丰满，鼻子窄而小巧。这种"带有希腊血统"的佛一路东行，在敦煌莫高窟、天水麦积山、洛阳龙门石窟居住下来，影响甚至到达日本。
中国晋代的法显和唐代的玄奘都曾不辞万死翻越帕米尔雪山到巴米扬河谷瞻仰"金色晃曜、宝饰焕烂"的巴米扬大佛。但亚历山大的东征并没有越过帕米尔高原，那么希腊罗马艺术是怎么来到尼雅的呢？
尼雅的考古方面一直有个悬案--尼雅是否在历史上的某一时段被帕米尔高原另一边的贵霜帝国征服过。《后汉书·西域传》中记载了西域三十六国一次大的整合，大国突起，攻城略地，精绝国在这次整合中，被大国鄯善所并。
大约此后不久，"精绝"再没有在汉史书中出现。尼雅消失了吗？还是被汉以外的征服者所掠得？汉人走后，这里发生了什么？根据尼雅突然之间盛行佉卢文的史实，西方学者认为尼雅或者发生了大规模的移民事件，或者沦为贵霜帝国（中亚希腊化大帝国）的殖民地。
1959年考古学家李遇春在尼雅的一座废墟里，发现屋子的木柱上还拴着一条狗。狗已是一副白骨，绳子还没断。主人走时好像忘了给它解开绳子，它被活活饿死了。佉卢文传入尼雅的公元3-4世纪，尼雅肯定发生了某件惊心动魄的历史事件，带来另一种文化的强力入侵。
英国历史学家汤因比在被问及"你喜欢在历史上什么时候的哪个地方出生"时回答："我希望能出生在公元纪年刚开始的一个地方，那里古印度文明、古希腊文明、古伊朗文明和古老的中华文明融合。"
在尼雅浮出沙海之前，汤因比描述的那个地方更像是一个浪漫理想。对于中国来说，今日荒凉死寂的尼雅在1600年以前，却正是汤因比的理想出生地--一个诗意的人类栖居之地。
