人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上，选择那些依山傍水的地方扎起帐篷，摆放好早就准备好的饮食美酒，以村寨为单位或三五户聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。

    当问起香浪节近年来越来越红火的原因时，夏河县文化局工作人员告诉记者，农牧民们平日里从劳动中积累、创造的技能，在香浪节上能得到展示的机会。在过节时开展村与村、家庭与家庭之间的赛马、拔河等娱乐游戏。

    工作人员告诉记者，古老传统的“香浪节”还有很多传统的节日仪式。第一项仪式是到山头进行“煨桑”，即点燃事先准备好的柏树枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物，如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下，拂晓的野旷中飘散着一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味。男人们骑马围着火堆转圈并鸣枪。接着便进行插箭仪式，就是把高达十几米的木箭插到山头上的大木栏里。  

    近年来随着牧民群众产业结构的改变和生活水平的不断提高，以及居住点的定居化，加上大众传媒的普及，香浪节这一民俗形式逐步被现代娱乐形式所代替。目前面临着逐渐衰弱的危机。

    甘南州文化局有关负责人告诉记者，“香浪节”是甘南地区藏族同胞的传统节日，保护和传承香浪节，对甘南地区的精神文明建设，丰富人民群众生活，提高人民群众的素质，促进经济全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。

    ◆插箭节◆

    在甘南地区，藏族同胞的插箭节和香浪节往往交织在一起。

    据《甘南史话》记载，在安多地区，各个部落都有自己的保护神。各部落对保护神的供奉是十分虔诚的，在供品中，箭镞便是最重要的一种，这就促成了插箭节的产生。插箭节因各部落的习俗时间各异，有农历二月初二，也有农历六月十七的。除了家中没有男性的人家外，插箭几乎清一色是男性。

    把碗口粗细、光滑笔直、长达数丈的树干削去树皮，在杆梢捆上柏树枝和白羊毛，绑上三角形的云纹彩板一般涂成虎黄、黑白云纹吉祥图案，一根象征性的翎箭就做成了。在碧空万里的日子，迎着东升的旭日，英武的男子们身着盛装，肩扛翎箭，催动跨下骏马，在欢呼声中向自己部落山神驻扎的山口垭豁前进了！

    插箭仪式在村长“拉加啰”战无不胜的意思的欢呼声中开始了。第一道程序是煨桑。桑烟是与神沟通的信号。第二道程序是向长空扬撒“朗尔达”符纸。（“朗尔达”也叫“风马”，是在一种印有背驮法宝的飞马的正方纸片，缘于动物崇拜的原始祭祀形式。）之后插箭仪式正式开始。气氛庄严、神圣、肃穆，每个人双手高擎自己的翎箭，按顺时针方向缓缓绕煨桑台一圈，然后绕插箭垛三转，之后才把箭集中插进垛围中藏语叫“拉卜则”。

    人们再一次狂热地吼着战神的英名，欢叫“拉加啰……”，按顺时针方向围绕插箭垛转圈。有马的则骑着马绕插箭垛狂驰，给山神助威添胆；有枪的则举枪向空中鸣放，表示自己的敬仰和虔诚。祭神仪式达到高潮。

    插箭完毕，一些人给战神拴缠五色吉祥彩幡，一些人扯换用牛毛绳捻的通天绳，愿山神帮助自己在临终时能搭天绳去“天国”；一些人在箭垛根深埋五金和五谷，祷告战神保佑自己财源滚滚，兴旺发达。有些地区，插箭的人们还在山下举行赛马会、射箭比赛。不少地方插箭节与香浪节连在一起，插箭节过后，香浪节也就开了头。