万历皇帝为何被迫封宫女之子为太子?

时间:2013-01-24 11:19来源:《万历兴亡录》 作者:方志远 点击: 载入中...

 


 

  一、贵妃"作秀"


  山人乐新炉散布飞语,在官场中划分君子与小人,并且通过这种方式,参与朝政、讥讽朝廷,被厂卫缉捕,"立枷"致死。但是,乐新炉虽然死了,飞语却并没有因此而平息。而且,没过多久,口耳相传的飞语演变成了白纸黑字的"妖书",在北京流传。


  而"妖书"出笼的直接诱因,竟然是万历皇帝的红颜知己--皇贵妃郑氏的作秀。


  郑贵妃的漂亮、聪明,应该是没有疑问的,否则,以万历皇帝的酒色财气,不会几十年如一日地爱着这个女人。但中国古代的四大美女已经被西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃占据,此后的美女再美,也无法向她们发动挑战。这倒不是因为以后就没有美女,而是因为此后的美女没有演绎出像她们那样的大喜大悲的故事,也没有人用她们的名义编排出那么多真假难辨的传说。


  但是,如果要在中国古代的皇后、皇贵妃中评选十大才女,郑贵妃应该具备参选的实力。虽然我们现在还没有发现她留下的诗篇,但仅一篇短文,已经可以看出她的才学。只是她一不小心把才学用错了地方,给自己,给自己的儿子和丈夫带来了天大的麻烦,从而也使自己成为影响历史进程的女性之一。


  万历二十三年,北京的书市出现了一套印制精美的图书,名为《闺范图说》。书一上市,立即引起了巨大的轰动。这套书引起轰动,不仅仅因为此书的署名编者是当时享有清誉的刑部侍郎吕坤,更因为给此书作序的,是备受皇上宠爱的皇贵妃郑氏。


  在《明史》中,吕坤的传是和海瑞的传放在同一卷的,可见人们对他的评价。五年前,也就是乐新炉制造飞语前后,吕坤任山西按察使,为了在辖区进行教化,就将历代贤后哲妃、贞妇烈女的事迹,一人一图、一图一事,编排成册,公开刊印,作为教育妇女知礼守节的读本。


  嘉靖、万历时期,在一些经济文化发达地区,特别是中心城市,教育已经十分普及,印书业也随之发达,适合各种人群、各种需要的普及读本层出不穷,关于保健养生的、关于道德教育的、关于男女爱情的、关于刑侦破案的,应有尽有。北京、南京,以及福建的建阳、江西的金溪,还有苏州、杭州等地,都有大大小小的刻书作坊。连司礼监和都察院,也干起了印书的行当,表面上说是通过出好书引导社会积极向上,实际上却是为衙门和个人增加经济收入。


  吕坤编写的这个《闺范图说》,本来也就是当时许许多多德育读本中的一种,是许许多多对妇女进行说教的读本中的一种,但由于吕坤名气大,又是正三品的山西按察使,所以这本书被一位有心人发现。


  这位有心人是一个炙手可热的人物,提督东厂司礼监太监陈矩。关于东厂和锦衣卫,我们已经说过无数遍了,但诸位不要以为掌东厂的太监只是抓人、打人、杀人的特务头子,是五大三粗的屠夫,他们更重要的任务其实是收集情报、掌握舆论、了解社会治安状况,所以图书的发行理所当然在关注之内。而且,明朝的司礼监太监一般都是有文化的宦官,有些人的文化水准甚至不在某些内阁大学士之下。而按照明朝的制度,这个掌东厂的太监,通常是由司礼监秉笔太监的第一人担任,可见不是寻常人物。


  不知道出于何种原因,掌东厂太监陈矩在发现吕坤编撰的《闺范图说》之后,把它呈献给了万历皇帝。同样不知道出于何种原因,万历皇帝将此书赐给了郑贵妃。


  郑贵妃是万历皇帝的书友,见到这个《闺范图说》之后大加赞叹,称赞这套书通俗易懂,道理明白,是所有女人都应该读的好书。读了这套书,女人可以更加深明大义,知道如何孝敬公婆、如何侍候丈夫、如何教导子女,特别是如何在关键的时刻挺身而出,为家庭、为家族、为地方、为国家而献身。


  为了使这套《闺范图说》传播更广,让更多的妇女从中得到教育,郑贵妃"自出宫赀",拿出自己的私房钱,命其伯父郑承恩张罗,重新刊印。郑贵妃还亲自为这部书作序,并且增加了一些图例。可以想象得到,这套书的印制一__定十分精美,而定价也应该十分便宜,


  这是可以不计成本做的事情。这件事在当时引起了轰动,人们奔走相告,大大促进了书的销量,据说是"朝士争购置案头".《明史》、《明神宗实录》中,有多处记载郑贵妃作序一事。万历时期长住北京的世家子弟沈德符,在他的《万历野获编》(补遗卷3)中收录了郑贵妃这篇序的全文。


  郑贵妃为《闺范图说》作序,到底是自作主张,还是受万历皇帝的指使?是心血来潮,还是深思熟虑?已经不得而知。但可以肯定的是,这件事情必定得到了万历皇帝的鼓励。但到底是为了鼓励贵妃投身于社会教化工作,还是为了让全国人民都知道贵妃是个深明大义、聪明好学的贤内助,也不得而知。


  但是,以皇贵妃的名义作序并印书,在任何时代都不是文化问题,而是政治问题。如果这个序是万历皇帝的王皇后所作,或者是万历皇帝的母亲李太后所作,一点问题都没有。事实上,李太后就以自己的名义编过《女鉴》。但郑贵妃为吕坤的书作序并出资印刷,这个问题就大了。


  第一,有自我标榜之嫌。也许郑贵妃本人是实话实说,但在旁人看来,序中文字多属自我标榜。哪些文字呢?我们看看这个序的开始是怎么说的:"予赋性不敏,幼承母师之训,时诵诗书之言。及其十有五年,躬逢圣母广嗣之恩,遂备九嫔之选。恪执巾栉,倚蒙帝眷,诞育三王,暨诸公主。"短短五六十个字,标榜了自己三件事情:一、标榜出身。说自己从小受到良好的教育,而且这种良好的教育是她母亲亲自为之,也就是说,不仅仅郑贵妃自己,


  她的母亲也曾经接受过良好的教育,否则,怎么教女儿?这是标榜自己的出身。二、标榜身份。说自己是当今皇上的合法贵妃,而且这个贵妃是经过皇太后挑选的。这是标榜自己的身份。三、标榜贡献。说自己为皇帝生了三个儿子和多个女儿,当然了不起,因为皇后是没有生育的。这是郑贵妃序中的第一个问题,自我标榜。


  第二,有阴谋夺嫡之嫌。在明朝,以皇后的身份编书并且公开刊行的,就现在的资料看,只有太祖朱元璋的马皇后、成祖朱棣的徐皇后;以太后的身份编书并且公开刊行的,只有嘉靖皇帝的母亲蒋太后、万历皇帝的母亲李太后。值此皇储未立、国本未定的情况下,这位皇贵妃郑氏,竟然将自己作序的这个《闺范图说》,与成祖徐皇后的《内训》和嘉靖蒋太后的《女训》相提并论,其张扬之态可见一斑。这不是在为自己母仪天下、为自己的儿子争夺皇储的地位做准备吗?这不是阴谋夺嫡又是什么?而她自我标榜的三条内容,都是晋位皇后的三项强有力的指标。 (责任编辑:陈冬梅)

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