这确实是个两难困境：释永信并无自证清白的义务，但是不做亲子鉴定，会被认为心中有鬼，诽谤诉讼也会不了了之；做了鉴定，即使证明了清白，对一个佛教中人也是个好说不好听的事情。

　　近来，有关少林寺方丈释永信的网络公开举报持续成为舆论焦点。举报者以“释正义”之名在网络上公开发帖，并公布身份证号、户籍地等信息，称释永信不仅早已被开除僧籍，还与多名女性保持不正当关系，并称其与少林寺法师释延洁之间生有一女，现又隔空喊话：“人物铁证俱在，试问释永信你敢做亲子鉴定吗?”

　　对此，少林寺寺务委员会的释延芷法师向记者解释，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而且释延洁与释永信的来往仅限于工作上。要证实照片中的孩子不是释永信的子女，最权威的证据还是亲子鉴定。问题是，释永信有义务响应释正义的喊话，去做这个亲子鉴定吗？

　　从法律层面上讲，释永信没有“自证清白”的义务，但从证明自身清白和制裁诽谤者的角度而言，似乎有这个必要。

　　因为，释永信这次面对举报不是像以往一样，简单地以“清者自清，浊者自浊”泰然处之，而是以举报人释正义涉嫌诽谤犯罪向当地警方报案。

　　所谓诽谤罪，是指捏造并散布某种虚构的事实，损害他人的名誉、人格，情节严重的行为。刑诉法规定，侦查机关为了确定被害人、犯罪嫌疑人的某些特征，可以对人身进行检查，可以提取指纹信息，采集血液、尿液等生物样本；犯罪嫌疑人如果拒绝检查，侦查人员认为必要的时候，可以强制检查。对该法条作反对解释即为，只能对嫌疑人进行强制检查，如果被害人拒绝检查，侦查人即使认为必要，也不得强制进行。因此，释永信若不愿意做相关亲子鉴定，他完全有权利说“不”。

　　但是，释永信拒绝作亲子鉴定的不利后果也很明显，即行为人是否捏造事实无法证明，自己若不配合查清相关事实，似乎也很难在舆论面前自证清白。

　　对释永信来讲，这确实是个两难困境：自己并没有自证清白的义务，但是不做亲子鉴定，会被人认为心中有鬼，诽谤诉讼也会不了了之；而做了鉴定，即使证明了清白，这对一个佛教中人来讲，也是个好说不好听的事情。