“我爸是李刚”、“城管打人”、“征爹求包养”等剧情取代了汴河两岸的自然风光和繁荣集市，日前，这幅25米长的“新清明上河图”在网络上“火了”。创作者戴翔表示，他并非有意拼接社会“黑暗面”，而是想以这种方式引发思考并推动社会进步。（11月24日《南方都市报》）
　　
　　借用《清明上河图》的原本，将当代社会中一些热点事件简单地拼接在上面，再加上古装和汽车的穿越混搭，这种“集丑”式的艺术手法并不算高明，甚至可以说是简单粗暴。但就是这样的一种艺术形式，却取得了极大的舆论效果，吸引住了公众的眼球，让公众会心一笑，再引发些许对现实丑态的思考。
　　
　　可是，笔者还是忍不住想问一句，这只不过是调侃式的“山寨”作品，来自其他的、常规的、主流的文学与艺术的批判去哪了？任何时代，文艺都是社会的两个车轮，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，只有这样，社会才能进步，文明才能发展。可以说，正是由于主流文艺批判的缺位，才导致了这样一幅山寨的清明上河图喧宾夺主，火了起来。
　　
　　在当下最火、绝对霸占了绝大多数阅读人群的网络文学里，除了虚无缥缈的玄幻仙侠、打打杀杀，就是霸道总裁、贴身校草之类肤浅的小情小爱。就是在江河日下的传统文学作品里，那种对现实的批判和思考的味道，也越发稀薄，难以嗅到。
　　
　　是的，公众需要这种消遣式的精神消费，但如果整个时代都沉浸在这种小我的抒情当中，那么，社会的阴暗面，就会久久得不到文艺的阳光照射，生活在阴暗面的百姓，就无法通过文艺的渠道，来表达诉求、改变生存状态。
　　
　　因此，我们在被这幅“新清明上河图”逗乐的同时，不妨从侧面反思，文艺的大我情怀，我们要重新找回来；社会中应有的批判精神，应该成为常态。 (责任编辑：鑫报)