“××一代”的有意义和无价值
给各个年龄层人群贴标签，抹杀了群体内部的差异性，它徒具新闻学的意义，而无社会学的价值。
在这个大数据时代，一切似乎都可以通过数据来归纳总结，一个人的行为固然可以通过一些习惯来分析，但一群人甚至一个网络浩如烟海的人的行为习惯，用几组数字和习惯来分析，且贴上某一种标签，按品种门类各归其位，未免落得个“以偏概全”的质疑。难怪在网上，不少网民对这类大而化之的概括，并不怎么感冒，有些人甚至怀疑其“先下结论，再找依据”。
事实上，同样都是90后，在同个班级里，各人的行为习惯和处理问题的方法都完全不一样，从他们身上找共性，很难用几个字的标签去准确无虞地概述，至多只能得出大家在网络使用习惯上的不一样。说网络都还稍嫌大了，确切地说，应该说是对每个人微博使用习惯的归纳。将这种使用习惯推论成一种性格和心态，本就勉强。而将这种心态放之于浩如烟海的互联网中更是不知所云——以我这个60后为例，我身边关心时事的人和漠视时事的人的数量比例，其实未必跟80后90后有多大差异。而将60后作为网络骂战的主要力量和爱好者，也忽略了“沉默的大多数”，有片面之虞。
这份报告，暗合鲁迅先生的《过客》对社会中各年龄阶层的心态描述——少年人萌萌哒的乐观，青年人跃跃欲试的激动，中年人历尽沧桑愤懑与无力，老年人阅尽人间炎凉的超然与平和。但这些颇具文艺范儿的臆想，用来作为群体化心态透视，很难做到客观和准确，而如果还有人以此来作为麻雀解剖，并对社会施治下药，那更需慎之又慎。
对名词与现象的解读，永远不会只有一种口径和叙述方式。轻松、乐观的90后，可以说是心态阳光，也可以说是初生牛犊的莽撞；80后的保守与分化，可以看成一种理性回归，也可说成是一种未老先衰的世故与无奈；70后的“现实、进取”，既可以理解成春风得意，也可看作是最后的挣扎；60后的“优越与不安逸”，既可说成是一种看透，也可以看成是一种无力回天的绝望……
作为一种平台和工具，网络终究是操作在一个个鲜活的人的手上。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一亿台电脑后面，有一亿个呼吸着思想着的人，谁能将这海量的数据，分出个情绪高低、心态明暗？基于此，“网络心态分析”这样的调查与解析，只能说具有新闻学的意义，而无社会学的价值。
代际差异:打量时代变迁的切面
每个人身上都剪不断时代背景的“脐带”。“××一代”，反映的恰是时代嬗变与观念变迁。
复旦这份报告，引发不少争议。有人以自身为例，佐证其“对号后难以入座”；也有人质疑，它是在族群标签化中炒作“×零后”概念。这些不无道理，但应看到，年龄段是代际常见的归类依据，在不同年龄层人群的身上，也能发现代际共性特征、观念公约数。
都知道，受成长环境、教育方式、社会背景等影响，每个年龄段的人群，都有其相对集中的关注点与议题偏好；从他们身上，也都能提炼出某种共同的文化记忆、趋同的生活架构。这些都经受了年代更迭的冲刷，也带有浓厚的时代烙印；而在网络时代，它势必会通过不同的“刷存在感”方式呈现出来。而该报告给各个年龄层人群的“画像”，就反映了代际特征演变规律，折射“线上中国”的多元价值生态。
90后上网为“娱乐”或“分享”，80后优越感差，70后热衷学习……平心而论，这种归类或许有些宏大叙事，可用它来概述现代社会价值风向的新旧更替，未尝不妥。就拿90后来说，他们上网爱晒兴趣、谈星座，是不争事实。我认识的90后圈子里，不少人关注的就是“二次元”动漫文化，“萌”“宅”“腐”等也充斥于他们的网络表达中。这种审美趣味，带有明显的“物以类聚”特征，也跟其成长的“背景板”紧密相关。
也正是几代人的观念差别、趣味迥异，才有社会的价值碰撞与磨合，才能涵养出群际包容度。某种程度上，“××一代”展示了社会纵向延续下的横向断裂，也让规则与秩序在价值争鸣、彼此制衡中得以成型。所以你可以看到，70后动辄成为微博上的“行动派”，80后则在网络营销方面人才辈出……这构成了互联网时代的多元文化景观，也塑造着人们的“三观”。
说到底，每个人身上都剪不断时代背景的“脐带”。你说所谓的网络心态报告是在“归类癖”也好，贴标签也罢，它呈现的不过是时代变迁在网络截面上的投射。而那些代际文化差异，就是审视时代变迁的切面，勾画的是社会演变轨迹的“纬线”。 (责任编辑：鑫报)
