中国富人们的生活方式总是以“自曝”或“他曝”的方式登上舆论舞台，成为众议焦点。在公共场合中，他们从不避讳自己吃的穿的戴的，他们高调地显示着自己的与众不同。围观者的口水丝毫不会对他们生活方式的改变有任何影响。只是，那一部分较为私密的生活被“他曝”时，夺人的不光是众人的眼球，多多少少超乎了世人的想象力。
　　
　　在深圳，富人圈里竟然开始流行喝成人奶了。据中介公司负责人介绍，母奶现在是深圳高端圈内的时尚营养品，不少刚做完手术，只能吃流食的病人，或者有上火胸闷症状的人士都向他咨询过服务，不少人直接雇佣一个奶妈带回家，确保每天提供新鲜人奶。”
　　
　　对于这些高收入人群来讲，奶妈们一万多甚至将近两万的月薪并不会对他们造成太大的经济压力。事实上除了这些病号，直饮人奶已经悄然在深圳富豪圈中流行。而早在几年前，也曾有媒体曝出有富人饮用人奶，在东部沿海城市，一些富人在家养奶妈，不是为了婴儿，而是为了自己饮用。
　　
　　一方是高收入的社会“精英”，一方是淳朴的乡村农妇，前者要的是营养和健康，后者要的是不菲的收入。各取所需，看似公平。可是，世间事终究不能全部用“自愿交易”这样市场原则来衡量，人伦道德以及它对社会产生的影响必定要考量在内。
　　
　　当很多人对“直饮人奶”表示惊诧乃至愤怒时，也有人对这样的“人乳交易”保持难得的冷静。他们认为，在市场经济的商品交换规则下，“深圳富人圈流行成人喝人奶”只是实现了商品的交换价值。没有人强迫奶妈们去做这样的交易，既然是双方自愿选择，又何必“大惊小怪”？
　　
　　一方是高收入的社会“精英”，一方是淳朴的乡村农妇，前者要的是营养和健康，后者要的是不菲的收入。各取所需，看似公平。可是，世间事终究不能全部用“自愿交易”这样市场原则来衡量，人伦道德以及它对社会产生的影响必定要考量在内。
　　
　　不知道这些富人们从哪里获取了享用母乳的灵感，是不是受了慈禧或者地主刘文彩的启发？至于奶水的营养，医生都说了“奶水对于成人作用不明显，高价吃母乳显然有些过火。”就连享用母乳的当事人都承认，“母乳的营养功能没有想象中那么大，只是比冲奶粉更健康些”。既然如此，为何富人们对引用人奶还保持着非一般的热情？或许，他们需要用这样的生活方式体现自己的尊贵。在这些富人眼里，享用人奶非一般人所能，这样的排场更能体现“与众不同”。从以往新闻对中国富人的描述来看，“比讲究”一直根植在他们的内心世界中，任何华丽的冒险、奢侈的铺排、极致的浪费都与此有关。以此找寻“深圳富人圈流行成人喝人奶”的诱因，无非是因为他们沉溺于“人”堆出来的排场，生理欲望激发了无止境的享受。
　　
　　中国富人在舆论眼中形象不佳，富而不贵一直被众人诟病。可事实上，“富”了之后，他们并没有停止对“贵”的追求。中国已经成为全球最大的奢侈品消费市场，中国的富人们或许只相信，自己的衣着与消费方式，才能充分展示自己的身份和社会价值，于是他们习惯把成功和金钱穿在身上顶在头上。或者说，中国富人们在富了之后所追求的“贵”，只是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。每每谈起中国富人，舆论总免不了与欧洲的上流社会作对比。外国的上流社会是“看不见”的阶层，而中国的“上流社会”却在想方设法证明给人看。他们很少懂得，“富贵”的“贵”应当“贵”在文化的教养、社会的担当、自由的灵魂。真正的富贵者，其实他们完全可以抵御物欲主义的诱惑，有独立的意志，有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，能够严于自律。
　　
　　真正的富贵者有如诺贝尔和平奖获得者特里莎修女，她出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民时，她已告诉众人，富贵者是要有社会责任和平民意识的，他们应该“俯身而下”，同情和关怀弱势群体。而当中国的一部分富人开始以“直饮人奶”为尊贵时，这又是一种怎样粗糙和肤浅的富贵文化？
　　
　　马尔库塞曾在《现代文明与人的困境》中写道，“这个富贵世界的出现，并不需要推翻物质生活秩序，只要借助个体灵魂的活动就行了。”可惜，“深圳奶妈进入成人消费群”的事实，再次让我们体悟到中国富人追求奢靡享受的欲望，以及他们精神世界的苍白。当他们像婴儿一样，希望靠母乳补充营养时，恰恰说明，我们所遭遇到的“富贵文化”，没有半点儿营养。
　　
　　 (责任编辑：鑫报)