党的十八大之后，中国社会的各个角落都可以听到这些词汇的回响。不仅在楼堂馆所，也在田间地头。这些词汇战略性地勾勒了中国发展的近景目标和远景规划，也密切跟踪着普通民众的生存质量和幸福感受。作为实践基础上的理论创新，它们在“庙堂之高”与“江湖之远”间形成了一种价值合流。
实践孕育真知，实践检验真理。90多年来中国共产党不断推进马克思主义中国化的过程，其实也是不断贯彻这条马克思主义方法论的过程。只有参与并引导中国社会最广阔的实践活动，才能触摸最深邃的社会运行规律，捕捉最前沿的社会思潮，了解最真实的民生状况，凝练成最具前瞻性与真理性的发展理论。
1978年5月11日，刊发在《光明日报》头版的一篇特约评论员文章，成为中国拨乱反正、改革开放的破晓之曦。这篇文章重申了一个多世纪前马克思在布鲁塞尔提出的哲学命题——实践是检验真理的标准，并引发了1978年一场轰轰烈烈的思想解放运动。一篇檄文冲破了中国社会的思想桎梏，使中国的发展理论和思路，重归于马克思主义的实践论与真理观。
1992年初春，另一个发展瓶颈亟待破局。一位88岁的老人此时走向了南中国，以其巨大的政治气魄和宽阔的历史视野，发表了著名的南巡讲话，从此肇始了新的、波澜壮阔的改革进程。
当时那些石破天惊的观点，现在已成为中国改革、中国特色社会主义的理论基石。20年后再来回顾邓小平同志当年的讲话，除了惊叹于他对于社会主义本质的精准概括、对“姓资”“姓社”的辩证解读、对改革阶段的准确预计，人们也感佩于他对解放思想、勇于推进理论创新的坚持与鼓励。“不争论，大胆地试、大胆地闯”、“人民，是看实践”、“不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是”——这些家常语言背后，是中国共产党能够与时俱进的精义所在。
围绕坚持和发展中国特色社会主义，中国共产党一系列紧密相连、相互贯通的新思想、新观点、新论断与大历史紧紧相随。而十八大将科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想，表明我们党又一次实现了指导思想上的与时俱进。那些闪耀在报告中的新亮点、新提法，也是科学发展观在各个层面、各个领域的展现和延伸，简洁的着墨却铺陈着壮阔的社会发展画卷。
将生态文明建设提升到“五位一体”的战略高度，其背后是发展被生态掣肘的现实，是对人与人和谐、人与自然和谐的热切诉求。强调生态文明建设、提出“美丽中国”目标，这是科学发展的要求，也是科学发展的内容，更深刻的地彰显出科学发展观“以人为本”的灵魂和价值维度。
将“中国特色社会主义道路”、“中国特色社会主义理论体系”和“中国特色社会主义制度”三者统一，其背后，是对几十年来大量实践经验的高度概括。这是对中国特色社会主义科学内涵的新阐释，也是对我国国情的深刻把握。
从“建设”小康社会到“建成”小康社会，发展阶段的新飞跃就在一字之间。而城乡居民收入十年翻番的指标，“两个同步”的要求和承诺，让社会发展的成果更可触摸、更有温度。
以国家层面的“富强、民主、文明、和谐”，社会层面的“自由、平等、公正、法治”，公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”共24个字表述社会主义核心价值观，将普遍涌现“感动人物”和“最美现象”的中国社会，将多元和谐、各彰其彩的中国社会的深层精神清晰地提炼出来。
这些统御在科学发展观大命题下的新观点、新部署，既是向“人民群众首创精神”的致敬，又是对“以人为本”精神的贯通融汇；既是中国发展海量实践经验的集纳和升华，又将以其科学性和前瞻性，为实践提供指示和引导。而这个过程本身，则是对实践与理论哲学规律的现实演绎、中国演绎。
实践之路常新，理论之树长青。作为马克思主义中国化的最新理论成果，科学发展观从实践中获得了强韧的力量，也必将在继续指导实践中展现出旺盛的生命力。刘文嘉
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