青海省黄南藏族自治州同仁市，藏语称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”
在同仁市隆务老街的金穗馍馍店里，顾客络绎不绝，回族老板韩美林从凌晨3点就开始调制月饼馅料，已忙碌了几个小时。保安族群众结婚要来店里买月饼，藏族群众爱买馒头、白饼，回族、撒拉族群众也常过来……
小小一间店铺折射出这座高原古城独特的“同”与“和”
一扇普通的藏家宅门，门楣木雕不仅刻有藏族群众喜欢的“神兽吐宝”，还有汉族群众喜欢的“莲藕相伴”；仅10万人的小城有藏、汉、回、撒拉、土等18个民族，从风俗、生活到家庭，你中有我，我中有你，如石榴籽一样紧紧抱在一起；各族群众生意搭伙做，节日一起过，藏家宅门端午插柳枝，春节贴藏文春联成为当地一景……
青海省黄南藏族自治州同仁市，藏语称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”。同仁地处青藏高原与黄土高原接合部，历史上，游牧文明与农耕文明在此碰撞交流，这里既是“兵家必争之地”，也是贸易往来之地。多民族融合、多宗教并存、多文化共生，在历史长河中，同仁独特的历史文化、生态文化、宗教文化、民间艺术及生活文化同声相应、同气相求，在持续不断的碰撞融合中形成了“你中有我、我中有你”的多元一体文化，谱写了生生不息的绚丽篇章。
▲这是同仁市所处的隆务河谷一角（2023年8月22日摄）。新华每日电讯记者 黄豁 摄
“同”：多元文化汇聚成共同文化
清晨阳光遍洒有230多年历史的隆务老街。街边的金穗馍馍店里，顾客络绎不绝，回族老板韩美林从凌晨3点就开始调制月饼馅料，已忙碌了几个小时。“我是从甘肃省临夏回族自治州迁过来的，在这里生活了二十多年。这个店是全市最大的馍馍店，各族群众都来这里买馍馍。”韩美林说。
保安族群众结婚要来店里买月饼，藏族群众爱买馒头、白饼，回族、撒拉族群众也常过来，小小一间店铺折射出这座高原古城独特的“同”与“和”。
从汉代“以军戍卫，以屯养军”、宋代“茶马互市”到清代“边茶贸易”，隆务河谷成为各民族交往交流交融的地区中心，逐渐形成了超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰的共同文化，呈现出“多元一体、向内凝聚”文化特征。
如今，随意走进同仁市的普通藏族群众家，可以看到藏式碗柜里整齐地摆放着景德镇瓷器；老百姓平日里爱喝的茯茶，大部分来自湖南益阳；而大门上张贴的藏文对联和端午插上的柳枝，则传递着汉族群众古老的传统……
清乾隆三十年（1765年）以后，甘肃临夏、青海保安、循化等地有不少商人来同仁经商。为满足当地民众的日常生活需要、繁荣地方经济，同仁隆务寺六世夏日仓活佛罗桑丹贝嘉措划出百余亩土地，邀请甘肃临夏、青海循化、化隆等地的80名回、汉、撒拉族商户前来经商，逐步形成了商贾云集的隆务老街。
今年52岁的羌族妇女靠金花，她的曾外祖父靠顺娃便是当年从外地迁到隆务老街的八十商户之一，“外太爷当时靠卖盐巴、做藏族衣服为生”。
繁衍百余年，传承三四代，隆务老街上，汉、回、土、撒拉等各民族群众带着自己的文化记忆和信仰仪式，与当地群众生活上和睦共处，文化上交往交流交融，逐渐形成了不足1公里的街道上，藏传佛教、汉传佛教、道教、基督教、伊斯兰教等多元信仰并存的局面。
同仁市市长赵建国认为，同仁最显著的城市气质在于一个“同”字，集中体现在它的包容、多元上。城如其名，“同”字在《说文解字》中意为“合会”，在《墨子·经上》中意为“重体合类”，“这一点在同仁表现得特别突出，在这个比较封闭的河谷地带，各民族在漫长的历史进程中高度融合，并在潜移默化中形成了高度认同，多元文化汇聚成共同文化，集中体现了中华文明突出的统一性与包容性。”赵建国说。
▲这是2023年8月24日拍摄的同仁市“同仓”铸牢中华民族共同体意识体验馆。新华每日电讯记者 张宏祥 摄
隆务河畔，一座以青藏高原各民族常用的“夯土”作为建筑语言，名为“同仓”的铸牢中华民族共同体意识体验馆是当地最具人气的网红打卡点。再现250多年前回、汉、撒拉族商户来隆务老街经商的九米唐卡《隆务九曲图》；用琉璃加工方法烧制出的《哈达石榴树》，将石榴籽“紧紧抱在一起”的意蕴与哈达的祝福完美地结合在一起……每一件展品、每一个故事都由表及里地展现多民族文化艺术多元一体的魅力。同仓工作人员说：“来参观、拍照、打卡的年轻人日益增多，有时开放时间从早晨八点半持续到晚上十一点半。”
“‘类同相感、声同则应’，只有同感，才能共鸣。”青海省委党校教授、同仓策展顾问专家索南旺杰介绍，体验馆“用当地的唐卡、堆绣、建筑彩绘、泥塑、雕刻等丰富的非遗艺术作品资源，多维呈现同仁各民族的非遗技艺和生活记忆，讲好民族交往交流交融的背后故事。”
从小在这里长大，靠金花一家的生活如今也成了多民族交往交流交融的缩影。“前几天，苏和日村的藏族亲戚还带着酥油和炒面来串门。”靠金花说，她爷爷是藏族，奶奶是羌族，爱人是回族，外孙是撒拉族，去年刚娶进门的儿媳妇是汉族。
生意搭伙做、节日一起过、困难一起担……长期的民族交流融合，使得人口仅有10.32万的同仁市拥有藏、汉、回、土、撒拉等18个民族。
“越包容就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。各民族就像一家人一样，休戚与共，和合美美，这成为同仁城市发展的根与魂。”黄南州委书记朱战民说。
▲75岁的吉巴老人在同仁市郭麻日村古堡的咖啡馆内（2023年8月23日摄）。新华每日电讯记者 张宏祥 摄
“活”：文化在城乡生活中生生不息
热情潇洒的舞蹈洋溢着活力，“上口扦”和“开红山”充满神秘色彩，祈福仪式唤醒古老村庄……每年农历六月，传承1300多年的“热贡六月会”都如期在同仁的乡村举行，为众多游客和国内外学者带来一场视觉盛宴。
“热贡六月会”流传于同仁市隆务河流域长约40公里的地区。1300余年来，这一包含祭神、祈祷、舞蹈、高跷等内容的民间祭祀活动从不排练，仅仅通过群众口口相传保持了原生态的样貌，并融入到群众的日常生活中。
“同仁所在的黄南州是我国涉藏地区第一个被国家命名为‘文化生态保护区’的地方，正是因为同仁文化的富集性。”索南旺杰说。作为青海省唯一的国家级历史文化名城，同仁文化底蕴深厚，并因其包容自信的文化气质，活态传承、保护了众多古文化。
被认为是“古羌族文化活化石”的“於菟”，在一年中最为寒冷的农历十一月进行。在气温接近零下20摄氏度的寒冬里，同仁市年都乎乡年都乎村的年轻人们会在脸部画上虎头状的脸谱和斑纹，在身上、腿上画上豹皮斑纹，然后赤裸着上身和腿部，在锣鼓声中与村民一道快速地下山进入村庄，翻墙越入每家每户，驱赶村民家中的“妖魔”。
这种由驱魔逐邪祭祖活动衍生出的舞蹈年代久远、形式独特，被很多专家认为是“古代舞蹈的当代遗存”、是研究人类艺术发展的形象而生动的活资料。近些年来，年都乎村也因此成为人类文化学的考察热门地。
包括六月会和“於菟”在内，在同仁，文化遗产不仅仅是摆放在博物馆供人参观的“古董”，而成为人们的一种生活方式，始终“活”在人们的生活中，用之而不自觉，同仁因此被誉为“活着的历史文化名城”。
有着800多年历史的热贡艺术发祥于隆务河畔，原是中国藏传佛教艺术的重要流派，因其深深根植于群众生活而充满活力，生生不息。热贡艺术的“活”，体现在文化传承的创造性转化与创新性发展。
“户户有画师，人人能作画”，沿着隆务河东岸的316国道前行，短短几公里的道路两旁，分布着几十座规模大小不等的唐卡画院。走进仁俊热贡艺术传习院，中国工艺美术大师、57岁的热贡艺术代表性传承人夏吾角正指导徒弟绘制唐卡。“以前我们只能到寺庙里去学画唐卡，而且技艺‘传内不传外，传男不传女’。”夏吾角说。
▲一名青年学生在同仁市“同仓”铸牢中华民族共同体意识体验馆内观看民俗摄影展（2023年8月24日摄）。新华每日电讯记者 张宏祥 摄
现如今，不分男女、不分民族、不分地域，只要有志学习唐卡绘画的人都可以来学习。画院免费为学徒提供吃住，免费教授技能。来自四川省阿坝藏族羌族自治州金川县的旦增才让，已跟随夏吾角学习6年。
“每个学画唐卡的人都是热贡艺术传承的一分子，传承人越多，热贡艺术的根才能扎得越深越壮，热贡艺术才能枝繁叶茂。”夏吾角说。
在漫长的历史进程中，热贡唐卡不断吸收借鉴其他流派的绘画技法，绘画内容、作品形态也在不断发生变化。
“唐卡绘画吸收了国画的山水皴法，在植物绘画上也借鉴了油画，以前学徒不了解素描，现在我的学生必须学画素描，了解光影透视等内容。”夏吾角说，唐卡内容也不再仅限于佛教题材，各类山水人物、吉祥寓意的画作也越来越多。
“既有传统的继承，又有现代的拓展，这是热贡文化自信的理由。因此，今天我们能看到的热贡文化，已不再是传统意义上单向的藏文化，而是活态多元文化的一个典范。”青海省政协文化文史和学习委员会驻会副主任卡则加说。
如今文化不仅成为同仁人的生活方式，也成为支撑城市发展的灵魂。目前，同仁市从事热贡文化产业的有24000余人，约占全市常住人口的四分之一，文化企业近400家，2023年文化旅游产业收入达到5.9亿元，成为城市支柱产业。
“和”：在城村并进中延续城市文脉
隆务河谷中的保安古城，是同仁通往青海西宁、甘肃临夏的必经之地。早在西汉时期，中原王朝即在此置军屯垦，此后逐渐成为甘青地区历史上重要的口外重镇。时代更迭，烽火边城远去了鼓角铮鸣，隆务河静静流过，千百年来屯兵戍民繁衍生息，沧桑古城已变成为屯民们生生不息的家园。
▲居住在同仁市保安古城内的黄桂兰（左一）在家中作画（2023年8月24日摄）。新华每日电讯记者 张宏祥 摄
“清澈的小河缓缓流淌，小河边袅袅炊烟，那里有我的七彩童年，那是我梦中思念的故乡。”62岁的黄桂兰一首曲子《归途》吹罢，在场的人纷纷鼓掌。
66岁的赵源和妻子黄桂兰退休后，重新修葺了坐落在保安古城里的小院，搬回居住。眼前的小院里，崭新的青色砖墙和九十年前的木雕建筑完美结合，相得益彰。
“我的理念是修旧如旧，就像拆积木一样把木雕拆下来，全部清洗干净、刷上清漆，然后又装进去，保持了房子的原有风貌。现在家里水电齐全，夏天来避暑再好不过。”赵源说。
以保安古城为代表，目前同仁市72个行政村中有36个被列入中国传统村落名录，同仁也是国家级传统村落集中连片保护利用示范地。
“这些古村落就是我们的财富所在，‘城中有村、村绕城建’，山、水、林、田、村、城非常自然而且和谐地结合在一起。”赵建国说，城镇化不是要消除乡村，更不能割裂一个城市的文脉，而要以更新的方式促进城乡融合。
同仁市没有对古村落一拆了之，而是一体推进古村落给排水、户厕改造、农房提升、道路硬化、美化绿化、数字乡镇、物流快递等项目。
古村落年都乎村与同仁市最具规模的现代酒店只有一街之隔。这个以热贡唐卡出名的土族村落，如今已和城市紧密地契合在一起。物流快递通达便捷，村民生活方便舒适。“古村白塔土寺院”，参观年都乎寺、观看唐卡制作过程、购买文创作品，游客来访体验丰富，古村落也在合理保护基础上得到有效利用。
在距离同仁市中心约5公里的郭麻日村，39岁的村民多杰在这座有900多年历史的屯堡里开了一家咖啡馆。夏日的午后，不时有游客到来，他们在如迷宫般复杂的窄巷中穿梭，体验非遗木雕技术、享受咖啡的香醇……
“和合共荣、美美与共”，在城市高质量发展中深植这一理念，同仁推动“村城融合，城村并进”，在保护发展古村落的基础上，还同步推进城北新区、轻工业园区、高铁新区等布局建设，“随着西成高铁的建成和同赛（同仁-赛尔龙）高速公路的贯通，同仁将成为连接青海南部与西南地区的节点城市，将更好地融入丝绸之路经济带建设和新时代西部大开发战略。”同仁市常务副市长王旭龄说。
传统与现代同在，封闭与开放并行，老街不老，古城常新。在继承深厚文化传统的同时，同仁市又将新文化、新理念、新思想不断融入城市发展之中，让非遗技艺活态传承，让传统文化融入百姓生活，让各个民族同频共振、奏响和声，让“望得见山、看得见水、记得住乡愁”永远成为古城自信从容的文化底色。 作者：新华每日电讯记者黄豁 顾玲 柳泽兴
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